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《修行道地經》卷第三
西晉三藏竺法護譯
勸意品第九
修行道地，以何方便自正其心？吾曾聞之：「昔 有國王，選擇一國明智之人以為輔臣。爾時 國王設權方便無量之慧選得一人，聰明博達 其志弘雅，威而不暴名德具足。王欲試之，欲 知何如？故以重罪欲加此人，勅告臣吏盛滿 鉢油，而使擎之從北門來至於南門，去城二 十里園名調戲，令將到彼，設人持油墮一 渧者，便級其頭不須啟問。」於是頌曰：
「 假使其人到戲園， 承吾之教不棄油， 當敬其人如我身， 中道棄油便級頭。」
「爾時群臣受王重教，盛滿鉢油以與其人。兩 手擎之甚大愁憂，則自念言：『其油滿器，城里 人多，行路車馬，觀者填道，譬如水定而風吹 之，其水波揚；人亦如是，心不安隱。』退自念言： 『無有一人而勸勉我言莫恐懅也！是器之油 擎至七步，尚不可詣，況有里數耶？』此人憂憒 不知所湊，心自懷懅。」於是頌曰：
「 覩人象馬及車乘， 大風吹水心如此， 志懷怖懅懼不達， 安能究竟了此事？」
「其人心念：『吾今定死，無復有疑也！設能擎鉢 使油不墮，到彼園所爾乃活耳！當作專計，若 見是非而不轉移，唯念油鉢志不在餘，然後 度耳！』於是其人安行徐步。時諸臣兵及眾觀 人，無數百千隨而視之，如雲興起圍繞太山。」於是頌曰：
「 其人擎鉢心堅強， 道見若干諸觀者， 眾人圍繞而隨之， 譬如江海興大雲。」
「當爾其人擎鉢之時，音聲普流莫不聞知， 無央數人皆來集會，眾人皆言：『觀此人衣，形 體舉動，定是死囚。』斯人消息乃至其家，父母、 宗族皆共聞之，悉奔走來，到彼子所號哭悲 哀。其人專心，不顧二親、兄弟、妻子及諸親屬， 心在油鉢無他之念。」於是頌曰：
「 其子啼泣淚如泉， 若干種泣哭嘆父， 心懷怖懅不省親， 專精秉志而持鉢。」
「眾人論說相令稱噭，如是再三。時一國人普 來集會，觀者擾攘喚呼震動，馳至相逐躄地 復起，轉相登躡間不相容，其人心端不見眾 庶。」於是頌曰：
「 眾人叫喚不休息， 前後相逐不容聞， 而擎油鉢都不觀， 如雹雨空無所傷。」
「觀者復言：『有女人來，端正姝好，威耀光顏一 國無雙，如月盛滿星中獨明，色如蓮華行於 御道，像貌巍巍姿色踰人，譬如玉女，又若 忉利天王之后字曰護利，端正姝好，諸天人 民莫不敬重。於今斯女昭昭如是，能八種舞， 音聲清和聞者皆喜。』」於是頌曰：
「 舉動而安詳， 歌舞不越法， 其心懷歡喜， 感動一切人。 歌頌聲則悲， 其身而逶迤， 不疾亦不遲， 被服順政齊。 七種微妙音， 奇述有五十， 三處而清淨， 宮商節相和。 身從頭至足， 莊嚴寶瓔珞， 語言而美雅， 猶若甘露降。」
「爾時其人一心擎鉢，志不動轉亦不察視。觀 者皆言：『寧使今日見此女顏終身不恨，勝於 久存而不覩者也！』彼時其人雖聞此語，專精 擎鉢不聽其言。」於是頌曰：
「 巧便而安詳， 其舞最巧妙， 一切人貪樂， 譬如魔之后， 能動離欲者， 何況於凡夫； 來往其人邊， 擎鉢心不傾。」
「當爾之時有大醉象，放逸犇走入於御道，眾 人相謂：『今醉象來，踏蹴吾等而令橫死，此為 魃魅化作象形，多所危害不避男女；身生瘡 痍其身麁澁，譬若大髀毒氣下流，舌赤如血 其腹委地，口脣如垂行步縱橫，無所省錄人 血塗體；獨遊無難進退自在，猶若國王遙視 如山，暴鳴哮吼譬如雷聲，而擎其鼻瞋恚忿 怒。』」於是頌曰：
「 大象力強甚難當， 其身血流若泉源， 踏地興塵而張口， 如欲危害於眾人。」
「其象如是，恐怖觀者令其馳散，破壞兵眾諸 象犇逝，一切覩者而欲怖死，能拔大樹踐害 群生，雖得杖痛無所畏難。」於是頌曰：
「 壞眾及群象， 恐怖人或死， 排撥諸舍宅， 犇走不畏御。 名聞於遠近， 剛強以為德， 憍慢無所錄， 不忍於高望。」
「爾時街道市里坐肆諸賣買者，皆懅收物蓋 藏閉門，畏壞屋舍人悉避走；又殺象師無有 制御，瞋惑轉甚，蹈殺道中象、馬、牛、羊、猪、犢之 屬，碎諸車乘星散狼藉。」於是頌曰：
「 諸坐肆者皆蓋藏， 傷害人畜碎車乘， 覩見如是閉門戶， 狼藉如賊壞大營。」
「或有人見，懷振恐怖不敢動搖，或有稱怨呼 嗟淚下，又有迷惑不自覺知，有未著衣曳之 而走，復有迷誤不識東西，或有馳走如風吹 雲，不知所至也！中有惶懅以腹拍地，又人窮 逼，張弓安箭而欲射之，或把刀刃意欲前挌， 中有失色恍惚妄語，或有懷瞋其眼正赤，又 有屏住遙覩歡喜，雖執兵仗不能加施。」於是 頌曰：
「 於斯迷怖懅， 亦有而悲涕， 或愕無所難， 又有執兵仗， 愁憒躄地者， 邈絕不自知， 獲是不安隱， 皆由見醉象。」
「彼時有人曉化象呪，心自念言：『我自所學調 象之法，善惡之儀凡有八百，吾觀是象無此 一事，吾今當察從何種出？上種有四，為是中 種、下種耶？』以察知之，即舉大聲而誦神呪。」於 是頌曰：
「 天王授金剛， 吾有微妙語， 能除諸貢高， 羸劣能令強。」