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欽定四庫全書
宋 張九成 撰
伊訓論 此一篇乃太甲即位之初伊尹以太甲繼湯之後其任甚重其責亦重一失其機天下事去矣而吾乃成湯謀臣相與伐桀有天下者也其憂不得不深其防不得不預故於告廟之際侯甸羣后之前稱說夏之先君有徳如此而桀弗率遂亡天下湯伐桀有天下以寛除其虐猶秦苛法而漢祖入關止約法三章以收天下之心也太甲守成當以愛敬為主湯如此盛徳猶從諫好古故為君為臣皆盡其道而以忠恕為歸所以有天下又為子孫無窮之計所以敷求明哲之士以輔相之又制官刑使羣臣匡正之先王之意如此太甲宜自愛重况天之福善禍淫如此而吾之善惡所係如此其可少忽乎余深味其言諄諄如富家老翁惟恐其子孫忘其平生勞苦而失其基業也夫成王即位周公作立政太甲即位伊尹作伊訓伊周之見其過人逺矣想見伊周見太甲成王皆非有天下之姿特以天下不可無主祖宗不可無嗣故立之爾心知太甲必不義成王必聽讒故於即位首訓以祖宗之業首告以知人之事亦心知太甲必悔過成王必悔寤故斷然立之使其有過或放于桐以救藥之或居東以欵待之終無不如其意者其規模造化為如何哉使學者不至伊周其殆矣夫
嗚呼傳子之□乃至是哉禹再傳而得太康太康以畋遊失邦湯一傳而得太甲太甲以縱欲被放使啟與湯復舉堯舜故事擇天下大聖賢而授之安得有此危事哉噫太甲非伊尹事其去矣盖君天下自有君天下之姿如太康太甲其姿乃如世禄之家不肖之子耳豈有君天下之器局乎然傳子之法既行雖伊尹亦無如之何特恃聖賢於其間造化之耳伊尹知太甲姿質下中非人君之質然亦知其有善端可引而納之於善故於即位之始當祖宗羣后百官前以伊訓一篇警動之又有肆命之篇又有徂后之篇是皆開大其為善之路而沮止其為惡之機也太甲善端淺薄惡氣閎大不能自還故於伊尹之言漠然不省伊尹又陳先王求賢之說以感發之又陳越命自覆之言以震動之而太甲又不省夫其所以不省者惡氣也然而善端融融非困於心衡於慮不能作非徵於色發於聲不能喻此伊尹所以放於桐宫以造化之使其屛逺小人以殺其惡密邇先王以大其善悲辛感愴惡念潛消此所以克終允徳而卒為有商之賢君也嗚呼伊尹其巧妙哉其亦不幸矣哉首相湯以放桀終攝位而逐君使其有一毫姦心天下其肯帖首妥尾以聽其所欲為而無異辭乎古之人其過人逺矣此余所以三歎而不能自已矣
此一篇載伊尹以太甲克終允徳以冕服奉之以歸又作書以慶太甲之改過太甲又自陳往昔失路而今日自新之意伊尹又陳允徳必有實效如先王子惠困窮而民恱之鄰邦徯之其所以望太甲者無已既又指允徳之實在孝恭聰明使上念祖宗下念臣民所見逺大而不為一時快意之計所聽仁義而不聽悖道害徳之言則允徳協于下而為明明之君矣豈不休哉嗚呼天下樂事其復有過人主改過復歸朝廷百官羣后皆退就諸臣之位以聽新政者乎此余所以想見商家君臣有無窮之樂也
嗚呼伊尹愛君之心豈有紀極哉伊尹於伊訓肆命徂后太甲上太甲中其所以開導太甲亦至矣今下篇方申誥以敬仁誠之說其要欲太甲修徳不已而所以修徳者正在於用君子䖍䖍懇懇如富家老翁所以詔告其子孫者丁寧再三喋喋不已其愛君之心可謂極矣且又使太甲修徳當有其漸不可凌節躐等以自欺也第聽君子之苦言而絶小人之美語使深思力行一到元良之地則萬國正矣萬國正可以已乎學豈有止法哉黙而成之不言而信存乎徳行豈在多談哉申公曰治道無多談顧力行如何爾故戒以辯言亂舊政伊尹之心期於太甲悔過修徳法先王而已使太甲元良而萬國皆正則伊尹之職辦矣成功不去此貪位也故又自誓以罔以寵利居成功君臣兩盡其道則湯之天下國家其太平豈有紀極哉伊尹拳拳之意真可為臣子之法