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欽定四庫全書
宋 張九成 撰
堯典論 堯典之名乃舜時史官所立也舜大聖人也其史官豈司馬遷班固流哉余味此名乃知當時史官識慮之髙逺也何以言之孔安國曰少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也是典之為義特載帝堯常事而已今觀其所載皆後世人主勉彊勞苦終未能彷彿其萬一者而曰常道則其意所責於後世人主者其亦不淺也夫其所載者欽明文思以下以言堯之徳如此豈常事哉克明俊徳以下以言堯之用賢如此豈常事哉乃命羲和以下以見堯之同天亦豈常事耶疇咨若時以下以見堯之知人此亦豈常事耶朕在位七十載以下以見堯之識變此亦豈常事耶顧此數事皆光明俊偉超詣碩大卓卓乎羣聖之上而不可及乃以謂常道意欲後世人主讀此書者味此名者撫心自問曰吾之徳果如堯乎吾之用賢果如堯乎同天如堯乎知人識變如堯乎審曰能之不足髙也特人主常道爾如未能焉宜如何哉余以是知舜之史官决非司馬遷班固流也學之為王者亊其已乆矣吾儕讀書當學堯舜堯之徳堯之用賢堯之同天堯之知人堯之識變果何自而來哉當亦知所主也盍深思其所以然他日以堯舜之道輔吾聖君則亦有所據矣若乃止資為博物洽聞之具此非堯舜時史官所望於後世者戒之哉
舜典一篇所紀載舜之徳舜之厯試舜之攝位舜之察天舜之祭祀舜之朝覲舜之巡狩以至分州定山川謹刑罰去四凶盡下情戒諸侯命九官北三苗皆朝廷之大務天下之偉觀自匹夫而登廟堂其規為矩畫有足以聳動天下若素所更練者此豈常道也哉而史官亦稱之為典以是知人主之職不易為也堯舜之盛僅免過而已矣謂之常道豈無意哉後世有天下者其可少肆乎
余讀此篇舜禹臯陶益之言雜然並著而作史者獨以大禹謨名篇孔子序書亦不聞有所刋正何也曰堯放勲舜重華禹文命勲出而成華華著而成文其曰文命以其言語見之於文也大禹平生所學所得止在后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏徳數語而已故力行克艱厥臣之言於下盡力溝洫而不憚力陳克艱厥后之事於上使舜念徳而不忘作史者名之以謨正以其平生所學所得在此而言也孔子存之豈以是乎然則誠如此說止載一二章足矣又何必盡入諸人之言以充足其數乎曰此一篇意義纍纍若貫珠豈可去也禹一倡此謨於上而舜以堯證之益又證之禹又證之益又廣克艱之意以為戒禹又廣克艱之意以為九功之說舜又稱述禹功而致禪位之意禹又陳述臯陶之功念哉之言舜又稱臯陶之功臯陶又稱舜之徳舜又稱臯陶而終禪位之語於禹舜又傳為天下當執厥中之法于禹禹又徂征有苗益又使禹自克此皆大禹倡克艱之言而君臣之間言語往復以廣此意至於數疊而後已要皆謀之大者也此所以總名之曰大禹謨以言此篇之謀出於禹之倡也想史官作書之際愛此一節事故收拾排比於此篇而因文命之稱以敷述焉其經營用意可得之於萬世之下嗚呼此意㣲矣豈遷固所能萬一哉此所以為唐虞之史官也
此一篇所載皆臯陶所言其目為臯陶之謨不疑矣然而大禹平生之謀止在克艱而臯陶平生之謀止在允迪厥徳其曰謨明弼諧以言允迪厥徳之效也盖臯陶平生所學所得止在允迪厥徳謨明弼諧兩語而已其散為知人之術典禮徳刑之說者皆自允迪厥徳而推廣之也人之學問皆自有所入大禹自克艱而入皐陶自踐履而入顧其所入雖不同要皆足以謀天下萬世之常理此所以獨稱謨也後之學者因禹克艱之言臯陶允迪之言心體而力行之見天下萬事往來今古皆不出於克艱允迪之中則大禹臯陶之心見矣學不如是其讀帝王之書復何用乎余故悉力而言之
益稷未嘗有一言而乃以名篇何也曰此史官之意以謂禹之所以成功者以益稷同心為之佐也同心協賛得以名篇使後世之士知功不必争名不必擅儻吾懷至公之心共成天下之務如益稷者亦自不廢於唐虞之時至列名於禹臯陶之後則忌嫉之心彊愎之意庶幾其少瘳乎益助禹以刋木而奏鮮食稷助禹以濬川而奏艱食鮮食二人與同其勞苦共成此大功三人之心一而無間史官以其一也故以益稷名篇而附於禹臯陶之後焉至於論安汝止以動上帝作股肱耳目以至治庶頑讒說反覆辨論至於賡歌皆禹昌言之所及也故因以附焉其主則在益稷而已觀書者宜詳焉