欽定四庫全書 周易注疏卷三 魏王弼注 唐陸德明音義 孔穎達疏 上經 ䷆ 師貞丈人吉无咎 丈人嚴莊之稱也爲師之正丈人 乃吉也興役動衆无功罪也故吉乃无咎也音義 疏
彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行 險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣注毒猶役 也音義疏
象曰地中有水師君子以容民畜衆音義 疏
初六師出以律否臧凶注爲師之始齊師者也齊衆以 律失律則散故師出以律律不可失失律而臧何異於 否失令有功法所不赦故師出不以律否臧皆凶象曰 師出以律失律凶也音義疏
九二在師中吉无咎王三錫命注以剛居中而應於上 在師而得其中者也承上之寵爲師之主任大役重无 功則凶故吉乃无咎也行師得吉莫善懐邦邦懐衆服 錫莫重焉故乃得成命象曰在師中吉承天寵也王三 錫命懐萬邦也音義 疏
六三師或輿尸凶注以隂處陽以柔乘剛進則无應退 无所守以此用師宜𫉬輿尸之凶象曰師或輿尸大无 功也疏
六四師左次无咎注得位而无應无應不可以行得位 則可以處故左次之而无咎也行師之法欲右背高故 左次之象曰左次无咎未失常也注雖不能有𫉬足以 不失其常也音義疏
六五田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶注 處師之時柔得尊位陰不先唱柔不犯物犯而後應往 必得直故田有禽也物先犯已故可以執言而无咎也 柔非軍帥陰非剛武故不躬行必以授也授不得正則 衆不從故長子帥師可也弟子之凶故其宜也象曰長 子帥師以中行也弟子輿尸使不當也音義 疏
上六大君有命開國承家小人勿用注處師之極師之 終也大君之命不失功也開國承家以寧邦也小人勿 用非其道也象曰大君有命以正功也小人勿用必亂 邦也疏
䷇ 比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶音義 疏
彖曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛 中也注處比之時將原筮以求无咎其唯元永貞乎夫 羣黨相比而不以元永貞則凶邪之道也若不遇其主 則雖永貞而猶未足免於咎也使永貞而无咎者其唯 九五乎不寧方來上下應也注上下无陽以分其民五 獨處尊莫不歸之上下應之旣親且安安則不安者託 焉故不寧方所以來上下應故也夫无者求有有者不 求所與危者求安安者不求所保火有其炎寒者附之 故已茍安焉則不寧之方皆來矣後夫凶其道窮也注 將合和親而獨在後親成則誅是以凶也音義 疏
象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯注萬國以比 建諸侯以比親疏
初六有孚比之无咎有孚盈缶終來有它吉注處比之 始爲比之首者也夫以不信爲比之首則禍莫大焉故 必有孚盈缶然後乃得免比之咎故曰有孚比之无咎 也處比之首應不在一心无私吝則莫不比之著信立 誠盈溢乎質素之器則物終來无衰竭也親乎天下著 信盈缶應者豈一道而來故必有它吉也象曰比之初 六有它吉也音義 疏
六二比之自内貞吉注處比之時居中得位而繋應在 五不能來它故得其自内貞吉而已象曰比之自内不 自失也疏
六三比之匪人注四自外比二爲五應近不相得遠則 无應所與比者皆非已親故曰比之匪人象曰比之匪 人不亦傷乎音義疏
六四外比之貞吉注外比於五履得其位比不失賢處 不失位故貞吉也象曰外比於賢以從上也疏
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉注爲比之主 而有應在二顯比者也比而顯之則所親者狹矣夫无 私於物唯賢是與則去之與來皆无失也夫三驅之禮 禽逆來趣已則舍之背已而走則射之愛於來而惡於 去也故其所施常失前禽也以顯比而居王位用三驅 之道者也故曰王用三驅失前禽也用其中正征討有 常伐不加邑動必討叛邑人无虞故不誡也雖不得乎 大人之吉是顯比之吉也此可以爲上之使非爲上道 也象曰顯比之吉位正中也舎逆取順失前禽也邑人 不誡上使中也音義 疏
上六比之无首凶注无首後也處卦之終是後夫也親 道已成无所與終爲時所棄宜其凶也象曰比之无首 无所終也疏
䷈ 小畜亨注不能畜大止健剛志故行是以亨密雲不雨 自我西郊音義疏
彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜注謂六四也成 卦之義在此爻也體无二陰以分其應故上下應之也 旣得其位而上下應之三不能陵小畜之義健而巽剛 中而志行乃亨密雲不雨尚往也自我西郊施未行也 注小畜之勢足作密雲乃自我西郊未足以爲雨也何 由知未能爲雨夫能爲雨者陽上薄陰陰能固之然後 烝而爲雨今不能制初九之復自道固九二之牽復九 三更以不能復爲劣也下方尚往施豈得行故密雲而 不能爲雨尚往故也何以明之夫陰能固之然後乃雨 今上九獨能固九三之路故九三不可以進而輿說輻 也能固其路而安於上故得旣雨旣處若四五皆能若 上九之善畜則能雨明矣故舉一卦而論之能爲小畜 密雲而已陰茍不足以固陽則雖復至盛密雲自我西 郊故不能雨也雨之未下卽施之未行也彖全論一卦 之體故曰密雲不雨象各言一爻之德故曰旣雨旣處 也音義 疏
象曰風行天上小畜君子以懿文德注未能行其施者 故可以懿文徳而已疏
初九復自道何其咎吉注處乾之始以升巽初四爲已 應不距已者也以陽升陰復自其道順而无違何所犯 咎得義之吉象曰復自道其義吉也疏
九二牽復吉注處乾之中以升巽五五非畜極非固已 者也雖不能若陰之不違可牽以𫉬復是以吉也象曰 牽復在中亦不自失也疏
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