周易注疏卷三考證 師卦辭丈人吉○崔憬曰子夏傳作大人李鼎祚云彖 云能以衆正可以王矣老子曰域中有四大而王居 其一焉作大人是也按師卦之義成于九二為 衆所歸也夫在下位而爲衆所歸惟師乃可所爲閫 以外将軍制之人主不從中制也彖曰丈人爻曰長 子其義同也非丈人則三軍無所托命故丈人吉也 若易言大人者位尊者之通稱言君子者徳尊者之 通稱言后者君也言先王者舉古聖君以爲後世法 也義各有取師稱丈人不可與大人混也子夏傳作 大人蓋亦傳寫之訛而李鼎祚從而爲之辭 六四注疏漢書韓信云兵法欲右背山陵前左水澤○ 按此非韓信語云字上當有傳字 六五田有禽利執言注物先犯己故可以執言而無咎 也○郭京曰利執之誤作利執言之字行書向下引 脚稍類言字轉寫仍誤言字無義理可安按 程傳云執言奉辭也文無不安 比彖比吉也比輔也○郭京曰吉字下誤増也字凡彖 先舉□辭後以義結皆有也字□辭下並無也字 按朱子亦云也字羡當作比吉比輔也下順從 也比輔也觧比字下順從也觧吉字與郭京之說正 同 初六注以不信為比之首禍莫大焉故必有孚盈缶然 後乃得免比之咎○郭京曰此盈缶二字疑衍下文 處比之首應不在一心無私吝則莫不比之著信立 誠盈溢乎質素之器等句方釋盈缶之義此處不應 有盈缶二字 九五象舍逆取順失前禽也○郭京曰舍逆取順句誤 在失前禽上此小象第一第三句並先舉爻辭後以 義結中間一句獨先申義後舉爻辭三百八十三爻 並無此例按上文位正中也此曰失前禽也 以禽與中叶攷象傳内以禽字與東部字為韻者凡 三見屯三爻象禽與窮叶此與中叶恒四爻象禽與 容叶吳棫韻補以禽為渠容切而引焦氏易林吉日 車攻田弋𫉬禽宣王飲酒以告嘉功之文為証疑自 漢以前有此音也 履六三注志存於王頑之甚也○毛居正曰志存於五 五作王誤正義云以六三之微欲行九五之事解注 志存於五也紹興本興國軍本皆誤作王唯建安余 氏本作五彖辭履帝位而不疚注云言五之徳此為 五字無疑 泰九二包荒○包石經作苞象同 九三象无往不復天地際也○釋文本作無平不陂 六四翩翩○釋文本作篇篇釋云如字子夏傳作翩翩 向本同云輕舉貌古文作偏偏今本俱作翩翩蓋從 子夏傳本也 象翩翩不富皆失實也○郭京曰皆反實也反誤作失 注云坤爻皆樂下復下是坤位本實之處義在翩翩 反歸本實之地非失其本實也按易義陰虚 陽實失實正解不富之義京言未當 否象君子以儉徳辟難不可榮以祿○按虞翻 本作不可營以禄云榮或作營又云儉或作險按後 漢書章懐注引易作險 六二包承○包石經作苞下包羞同 大有彖疏六五應九二九二在乾體故云應乎天也○ 監本作六五應乾九二亦與五為體誤今依閣本改 象注遏惡揚善成物之美順夫天徳休物之命○監本 作遏惡揚善成物之性順天休命順物之命推尋文 義順夫天徳解順天二字休物之命解休命二字休 美也監本誤今依閣本改 九三音義亨許庚反通也衆家並香兩反京云獻也干 云享宴也姚云享祀也○按此亨字注疏並 作亨通解朱子本義云春秋傳作亨古者亨通之亨 享獻之享烹餁之烹皆作亨字按亨通之作亨者元 亨之𩔖是也享獻之作亨者此文之𩔖是也烹餁之 作亨者鼎彖傳聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢 是也陸氏既以許庚反音作亨通之亨復云衆家並 香兩反音作享獻之享則其意似亦以享之義為長 矣今折中定本從朱子作享

周易注疏卷三考證