加载中…
爾時，佛告勝天王言：「過去之世阿僧祇阿僧祇劫，不可數不可思量，此時有佛，名功德寶王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名寶莊嚴，劫名善觀。時世豐樂無諸疾惱，人天往來不相隔礙，地平如掌無有山陵、堆阜、荊蕀，生諸細草柔軟青紺，如孔雀毛長可四寸，下足則靡舉步隨升，種種名華須摩那華、薝蔔伽華及余軟草皆悉周遍，不寒不熱四時調和，純青琉璃以成其地，世界眾生心性柔善，制伏三毒不隨之行。時功德寶王佛，有聲聞眾一萬二千那由他人，菩薩摩訶薩眾六十二億人。時人壽命三十六億那由他歲，或復中夭。
「有一國土，名無垢莊嚴，其城南北廣一百二十八由旬，東西八十由旬，十千園苑以為嚴飾，十千小國周遍圍繞。轉輪聖王名曰治世，七寶具足，王四天下，已曾供養無量諸佛深種善根，不退阿耨多羅三藐三菩提心。有四園苑，妙華莊嚴功德悅意，孔雀遊戲四時適樂，城壁厚十六由旬，門堞樓觀悉用七寶。有四大池皆廣半由旬，七寶為岸，閻浮檀金以成階道，底布金沙，池中之水具八功德，生寶蓮華，鳧、雁、鵝、鵠、鴛鴦、猩猩遊戲其中，岸列諸樹白檀、赤檀、屍梨沙等，上有鸚鵡、舍利迦鳥翔集游戲。王之內宮，七十千人相貌端正承事寶女，咸悉發心向阿耨多羅三藐三菩提。王有千子，大力勇健能摧怨敵，具二十八大丈夫相莊嚴其身，悉已發心向阿耨多羅三藐三菩提。
「爾時，功德寶王如來，與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，前後圍繞入無垢莊嚴大城。治世聖王即與七寶、千子、宮人奉迎世尊，施設種種微妙供養 時，世尊及諸大眾受供養已，還歸本處。王與七寶、千子、內人出城奉送，亦即還宮。
「時，治世王忽自嘆曰：『人身無常，富貴如夢，諸根不缺正信甚難，值佛聞法如優曇華！』
「時，彼千子知其父王戀仰世尊樂聞正法，即為營造牛頭栴檀七寶莊嚴妙台，其香一兩值閻浮提，此台東西廣十由旬，南北十三由旬，四角大柱眾寶莊嚴，十千寶輪，諸子將送奉獻聖王。
「時，王受已而讚嘆曰：『善哉諸子！我欲詣佛聽受正法。』
「爾時，千子於此台中造獅子座，安處聖王及諸宮人，其台四邊懸繒幡蓋，覆七寶網，角垂金鈴，種種諸華薝蔔伽華、須摩那華、優缽羅華、拘勿頭華、分陀利華、迦摩羅華而散台上，燒無價香，泥香涂之，末香以散。
「爾時，千子共捧此台，人各一輪，飛騰虛空猶如鵝王，往詣佛所安詳不搖，至地徐下，即到佛前頭頂禮足，右繞世尊及諸大眾凡七匝已，退立一面。
「爾時，聖王及諸宮人從寶台下，王脫寶冠，各脫革屣，至世尊前頂禮佛足，右繞世尊及諸大眾凡七匝已，退坐一面。
「爾時，寶莊嚴王佛即告之言：『聖王，今來聽正法乎？』
「爾時，治世聖王即從座起，齊整衣服，頭頂禮足而白佛言：『世尊，所說正法，何者是乎？』
「爾時，世尊贊治世王言：『善哉！善哉！能為利益無量天人作是深問，如來、應供、正遍知當為大王分別解說。』
「治世聖王即白佛言：『世尊，唯然願聞。』
「爾時，佛告治世聖王言：『大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，通達一切法名為正法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、空、無相、無願，通達平等名為正法。』
「治世聖王白佛言：『世尊，菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜於大乘中恆得勝進而不退墮？』
「佛告治世聖王言：『大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，因正信故而得勝進。何者正信？知一切法不生不滅自性寂靜，常能親近正行之人，不應作法終不造作，心離散亂聽受正法，不見說者，不見我聽，勤修精進令得神通，身心輕舉教化眾生，不見我有神通、能化、眾生受化。何以故？大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見我，不見眾生，二處平等，則得勝進而不退墮。大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，攝護諸根不令取著，一切資生起無常想，知法寂靜命如假借。大王，菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，於大乘中心不放逸。大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於其夢中尚不忘失菩提之心，教化眾生令修佛道，一切善根回向阿耨多羅三藐三菩提，見佛神力歡喜讚嘆。大王，菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，則能速成阿耨多羅三藐三菩提。是故，大王，當勤精進莫生放逸，菩薩摩訶薩欲求法者勿著五欲。大王，一切凡夫於欲無厭，得聖智者則能捨棄。人身無常壽命短促，是故，大王，應離世間求出世道。大王，今者供養如來所得善根，應作如是四種回向——自在無盡、法無盡、智無盡、辯才無盡，此四回向與般若波羅蜜相應，皆悉無盡。大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應淨身口意戒。何以故？為得聞思修故，以方便力教化眾生，以般若力降伏諸魔，願力成就行不違言。』
「爾時，治世轉輪聖王聞佛所說甚深般若波羅蜜，心生歡喜得未曾有，即取寶冠自解瓔珞供養如來，舍四天下皆以奉佛作如是願：『常修梵行，學此甚深般若波羅蜜，以決定心趣向阿耨多羅三藐三菩提。』
「王宮女人聞佛說法，皆生歡喜發菩提心，脫上分衣及寶纓絡供養如來，治世聖王即舍寶台以奉上佛而求出家。