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大乘大方等日藏經卷第六
爾時，世尊告憍陳如言：「善男子，彼智德峰王如來，愍此世界五濁眾生及天人故，命彼焰德藏菩薩摩訶薩送此欲來，為欲安樂諸眾生故。」
時，憍陳如重白佛言：「世尊，如是，如是，惟願如來廣演分別一切世間不可樂想、食不淨想。若佛宣說不可樂想、食不淨想，眾生聞者，能捨欲貪不著諸味。世尊，若有眾生能於諸欲及飲食中皆生怖畏，於此二事生厭離心，苦切呵責應修清淨，當知是人越流轉河速到彼岸，能得解脫諸有繫縛。」
佛言：「憍陳如，如汝所說一切世間不可樂想、食不淨等，對諸天人及余大眾，如智德峰王如來無願順陀羅尼，焰德藏菩薩摩訶薩所送，汝至心受。」
憍陳如言：「唯然世尊，我今諦聽。」
佛語憍陳如：「云何名為一切世間不可樂想？」
憍陳如言：「世間者凡有二種：一者、眾生世間，二者、器世間。云何名為眾生世間？所謂五趣眾生，天、人、餓鬼、畜生、地獄，此名五趣眾生世間。器世間者，欲界之中有二十處、色界十六、無色有四，此四十種，名器世間眾生住處。
「欲界之中有二十處者，第一謂於八大地獄，一一地獄四面各有十六隔子以為眷屬周匝圍繞，彼中觀察生不樂想。云何名為八大地獄？一名一死一活地獄，二名黑繩地獄，三名眾合地獄，四名叫喚地獄，五名大叫喚地獄，六名熱地獄，七名大熱地獄，八名阿鼻地獄。若過去、未來及現在世有諸眾生，自身口意造諸惡業故，生於彼大地獄中，經無量劫備受種種百千苦惱。彼地獄中設睹妙色，以心逼切不生樂想，以見因緣無樂想故復生大苦，如是轉轉從一地獄至一地獄，苦中極苦不可堪忍不可言說；若耳聞聲及鼻嗅香、舌嘗其味、身中覺觸、心緣諸法亦復如是。彼一切心不愛不樂不曾歡喜，一切不好無一可意，身常火燃，食熱鐵丸，飲融銅汁，所有觸處悉皆是火，不可忍耐極大苦受。彼諸眾生以其惡業未畢盡故如是不死，乃至一切未受果報亦彼中生，次復人中身口意行造惡業故亦彼中受。憍陳如，世間眾生多樂於樂，不樂辛苦，彼地獄中誰欲樂入？此名最初惡業地獄眾生所住之處，智慧之人觀是事已生不樂想。
「憍陳如，何者名為第二所居畜生生處，觀察彼已生不樂想？憍陳如，畜生之中身有差別，或有眾生其身大者，如析一毛以為百分如一分許，有於如是不可思議微細之身，復有眾生身如窗中游塵，復有眾生身如十千由旬；復有眾生壽命如一時頃，復有眾生壽命如七時頃，復有眾生壽命一劫，乃至百劫千萬億劫。以惡業故在彼中生，不樂善法，不種善根，無有法行亦無智慧，無慚無愧無慈悲心，常受苦惱生大怖畏，各各互生相害之心，遠離一切諸善之法，常行不善，無明黑暗崄惡道中造地獄業，起瞋忿心不樂福德，是報熟時惡道中受，下身下心生如是處，常受種種飢渴寒熱、捶打乘騎，負重睏乏，領穿背破，蚊虻毒蟲競相唼食，如是苦惱無量無邊，何有智人樂於彼處？智慧之人觀是事已，於畜生中不生樂想，是名第二惡業眾生畜生住處。
「憍陳如，云何名為第三所居餓鬼生處，觀察彼處生不樂想？憍陳如，餓鬼之中身有差別，或有餓鬼身長一尺，或有餓鬼身量如人，或有身如千踰阇那，或復有鬼身如雪山。彼諸餓鬼裸形無衣，被發自纏黑瘦羸瘠，唯皮裹骨肉血都無，身體粗澀猶如枯樹，恆苦飢渴思念食飲常不能得，口內火燃焰出於外，心常瞋忿無有慈悲，熱悶慞惶求涼不得，又為飢渴之所逼切，飲銷銅汁食燒鐵丸，及諸熱惡臭爛膿血，熱屎、熱尿、熱麨、熱漿及諸熱風或復熱雨，一切草木江海河池，樹葉華果所食之物，求覓甚難恆不能得。設復得之，或經千年或百千年，如是壽命常受苦惱，行住坐臥黑闇無明，何有智人樂於彼者？智慧之人觀是事已，於餓鬼中不生樂想，是名第三惡業眾生餓鬼居處。
「憍陳如，云何名為第四人間所居之處，觀察彼處不生樂想？憍陳如，有智之人次觀人中，一切皆有種種諸苦，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛陰苦，飢苦、渴苦、貪苦、瞋苦、妒嫉等苦，妄言、綺語、兩舌等苦，惡口罵詈、誹謗等苦，寒苦、熱苦、惡風惡雨疫蝗等苦，毒惡禽獸傷害等苦，惡世惡王牢獄等苦，貧窮下賤短命等苦，既念此苦更生重苦，緣苦生苦還造苦因，於未來身復受苦報，如是轉轉無量無邊，受諸辛苦無有窮盡，何有智者樂於彼中？是名第四眾生人中居處，智慧之人觀是事已，於人道中不生樂想。
「憍陳如，云何名為第五所居欲天生處，觀察彼處生不樂想？憍陳如，有智之人觀初欲界有於六天，是中眾生常樂欲事欲愛所纏，所受果報差別不等生於苦受。或復果報勝劣不同，或上或下，其下果報見上果報，恥愧羞慚常生苦受。或於過去修福來者今得生此，果報將終福德欲盡，如是念時則生苦受。或複種種有所為作，勤勞辛苦故生苦受。或所愛人玩弄之物，分張離散故生苦受。一切福德果報畢盡，見好處所心生愛樂，既不得往生大苦受。又知業行速墮惡道畜生、餓鬼及地獄中，以如是故倍大苦受。如是種種無量諸苦，何有智者樂於彼處？此名第五欲界六天受報處所，智慧之人觀是事已，於彼欲天不生樂想。