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大乘大方等日藏經卷第五
爾時，世尊告四使菩薩及其眷屬諸菩薩等：「善男子，汝若樂住此娑婆界者，各各隨意入所修學自福德善根、三昧陀羅尼、三摩提、三摩跋提。」
時，四菩薩及其眷屬，即便各各隨意入定，入禪定已身出光明，有菩薩光如大炬火，有菩薩光乃至如百千萬日月光者。
爾時，大德憍陳如承佛神力，作如是念：「我今欲問如來一義，如來因是，或當分別廣說如來四陀羅尼文字及義。如來若說，此娑婆界十方之眾，若得聞者壞疑網心，於一切法得大光明速得四果，未得須陀洹速得須陀洹，未得斯陀含得斯陀含，未得阿那含得阿那含，未得阿羅漢得阿羅漢，過三惡道得人天身，一切悉得純善之法。」作是念已即從座起，合掌向佛默然而住。
爾時，佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問我義耶？」
憍陳如白佛言：「如是，世尊，我實欲問。願佛聽許，如我意說。」
佛告憍陳如：「隨汝意問，我當廣說令汝心喜。」一切天人聞此語已皆生歡喜。
爾時，憍陳如白佛言：「世尊，如佛經中說有二種，所謂愛及富伽羅，行於生死。云何名愛？云何名富伽羅？何故如來說此二種行於生死？」
佛告憍陳如：「善哉！善哉！快發斯問。憍陳如，汝為憐愍一切眾生故作是問，欲與一切眾生樂故作如是問，如是問者是知時問。憍陳如，至心諦聽，我今當說。」
憍陳如言：「如是，如是，如佛所說，我當受持。」
爾時，世尊告憍陳如：「愛有三種，所謂欲愛、色愛、無色愛。復有三種，所謂有愛、離有愛、法愛。憍陳如，何者欲愛？欲名放逸，放逸因緣則生貪觸，以觸因緣則生樂想，如是等法眾生樂著，欲心發動如火所燒。欲因緣故樂造十惡舍離十善，以是因緣墮於地獄、畜生、餓鬼，生貧窮、夜叉中。欲因緣故於生死中，受五陰身具種種苦，雖受是苦不生怖畏，心無慚愧不樂修善，於流轉中難得人身。設得人身，以欲因緣身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五無間業；以是因緣，復於生死三惡道中受大重苦。一切受苦皆因欲心，欲集因緣猶如糞豬被於繫縛，趣三惡道受諸苦惱。是故如來為斷貪慾，宣說正法呵責欲法。若有眾生得聞如是呵責欲已，能如實觀諸欲不淨，如毒生果，如大火聚，如滿[土+瓦]毒藥，如滿瓶糞，如利刀，如賊，如旃陀羅加絺那，如熱鐵丸，如大雹雨，如惡毗嵐婆風，如惡毒蛇，如惡野澤，如羅剎洲，如跋陀伽都，如種種糞掃聚，如屍陀林。是人如是知欲過患，於欲事中生大怖畏身大戰動，愛法、樂法、學法欲，剃除鬚髮，身被法服，求於正法，求法自在，於正法中生清淨心，於法道中行法救濟。如是樂者，彼人臨終獲得正念，以唸法故，樂法氣味故，唸法果報故，見十方佛在大眾中宣說法要教化眾生，既聞法已得歡喜心，心歡喜故數數得見諸佛色身。是人死已離三惡道，生有佛剎，常與善人遊止，共俱能行佈施、忍辱、精進，樂於禪定，修習五通樂涅槃道，大慈悲心教化眾生，能得諸佛瓔珞莊嚴功德之身，過去所有煩惱及習悉皆盡滅。彼諸眾生得如是莊嚴身心，譬如香篋盛種種衣衣服皆香，而彼香華不失稱兩，不損其色。如是，憍陳如，若有眾生樂法因緣，臨命終時得見諸佛，因見佛緣得歡喜心，心歡喜故生有佛剎，共善眾生同其事業，亦復如是自增善根，得種種瓔珞莊嚴身心，不久得阿耨多羅三藐三菩提覺，而彼善不減。是故，憍陳如，若有善男子、善女人，見自利益，見他利益，見彼此利益，常應親近善友，學善友法，常聞善友呵責欲法種種過患，如是聞已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提道。憍陳如，所言善友者，謂諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢。又善友者，即我身是。何以故？我今出世憐愍眾生，欲為斷除一切苦惱，能說諸欲一切過患，是故大眾應受我語，我不妄語，常真實語，非無義語，非粗惡語，慈悲心語。我今當說諸欲罪過，汝等應當一心受持，既受持已，於三惡道速得解脫，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，一切娑婆世界三千大千一切大集諸來眾等同發聲言：「唯願如來宣說欲過，我等聞已，如佛所說至心受持。」