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欽定四庫全書 升庵集巻四十七 明 楊慎 撰呉越春秋 漢書趙曄撰呉越春秋晉書楊方亦撰吳越春秋今世所行曄耶方耶
史記近無善本屢經翻刻愈益差訛葢苦為不知者妄改耳如韓信傳此特匹夫之勇耳也耳下元有也字湏溪批云此耳也字異司馬相如傳文君已失身於司馬長卿故倦㳺湏溪云巳失身於司馬為一句長卿故倦㳺為一句今俗士不得其讀於長卿下又添長卿二字失古人之意矣然俗士以帖括講簏之耳目而欲窺雄深雅健之心胸無怪其然獨可為一二好古之士道耳
汲冡周書史記解一篇穆王命史臣戎夫歴陳古之亡國二十八君以為覆轍而鑒戒之朔望以聞又作甫刑之書以恤民聴祁招之詩而返國可謂改過不吝冥豫有渝矣亦賢矣哉司馬遷周紀不著其事兹特表出之
蘇老泉曰經以道法勝史以事辭勝經不得史無以證其褒貶史不得經無以要其歸宿言經史之相表裏也元儒山東雲門山人張紳士行序定宇陳氏通鑑續編衍其說云史之為體不有以本乎經不足以成一家之言史之為體不有以本乎經不足以為一代之制故太史公之史其體本乎尚書司馬公之通鑑其體本乎左氏朱子之綱目其體本乎春秋杜佑之通典其體本乎周禮惟易詩之體未有得之者而韓嬰之韓詩外傳邵雍之皇極演易可謂傑出矣○此論甚新余嘗欲以漢唐以下事之竒奥罕傳者彚之而以蘇李曹劉李杜韓孟詩證之名曰詩史演說衰老無暇當有同吾志者
說苑公扈子曰春秋國之鑑也宋神宗以司馬光所編歴代君臣事跡賜名資治通鑑以此
譙周古史考以炎帝與神農各為一人羅泌路史以軒轅與黄帝非是一帝史皇與蒼頡乃一君一臣共工氏或以為帝或以為伯而不王祝融氏或以為臣或以為火徳之主楊朱云三皇之事若存若亡五帝之事若覺若夢三王之事或隠或顯億不識一當身之事或見或聞萬不識一目前之事或存或廢千不識一至哉言乎予觀近日刻國朝登科録洪武庚戌至甲子不知取士之科幾開張顯花倫金璹不知為何科大魁況考論洪荒之世乎
漢書律厯志上元至伐桀之歲十四萬一千四百八十年列子楊朱云伏羲至今三十餘萬歳二說既參差而路史及外紀其年代復與二家參差邵堯夫皇極數斷以天地始終止十二萬八千年以邵子之言參之漢書列子則天地之始終又兩畨矣其孰為是邪善乎莊子之言曰六合之外聖人存而不論漢書列子之言誠荒唐矣邵子之言亦安知其的然耶存而不論可也
司馬遷既論商鞅刻薄少恩又讀鞅開塞書謂與其行事相類卒受惡名有以也索隱曰開謂刑嚴峻則政化開塞謂布恩恵則政化塞今考其書司馬承貞葢未嘗見之妄為之說耳開塞乃其第七篇謂道塞乆矣今欲開之必刑九而賞一刑用於將過則大邪不生賞施於告姦則細過不失由是觀之鞅之術無他獨恃告訐而止耳故其治不告姦與降敵同罰告姦者與殺敵同賞此秦俗所以日壞至於父子相夷而鞅不能自脫也太史之言信不誣矣
太史公之為律書其始不言律而言兵不言兵之用而言兵之偃及言兵之偃而於漢文帝尤加詳焉可謂知制律之時而達制律之意也
馬廷鸞曰桑大夫均輸之法大槩驅農民以效商賈之為太史公平凖令逺方各以其物貴時商賈所轉販者為賦而相灌輸此說未明班固採其語云令逺方各以其物如異時商賈所轉販者而相灌輸此說渙然矣葢添如異時三字是謂驅農民以效商之為也吕東萊尊遷抑固是以取書而不用志語然紀事之文惟貴明白是以通鑑取志語也
太史公年表於帝王則叙其子孫於公侯則紀其年月列行索以相属編字戢而相排雖燕越萬里而於徑寸之内犬牙可接雖昭穆九代而於方寸之中鴈行有序使讀者簡便舉目可詳此其所以為快也
漢興文章有數等蒯通隋何陸賈酈生㳺說之文宗戰國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔譎諫之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向揚雄說理之文宗經傳李尋京房術數之文宗䜟緯司馬遷紀事之文宗春秋嗚呼盛矣
老泉評劉子𤣥史通云世稱其詳且博然多俚辭俳狀史之紀事將復甚乎其所譏誚者唯子餗為差愈吁其難而然哉楊萬里云知幾史通毛舉前史一字必呵嘗得其所撰髙宗武后寳錄而讀之意其可拳石班馬而臧獲陳范也及觀其永徽三年事則曰發遣薛延陀此何等語邪天授二年事則言傅㳺藝死矣至長夀二年遣使流人則曰傅㳺藝言之也㳺藝之死至是三年豈有白骨復肉而㳺魂再返乎古人目睫之論誠有味也二公之論當矣然子𤣥史通妙處實中前人之膏肓取節焉可也黄山谷嘗云論文則文心雕龍評史則史通二書不可不觀實有益於後學焉 漢末史□屈筆 漢末之董承耿紀晉初之諸葛母丘齊興而有劉康袁粲周滅而有王謙尉迥斯皆破家狥國視死猶生而歴代諸史皆書之曰逆將何以激揚名教以勸事君者乎古之書事也令賊臣逆子懼今之書事也使忠臣義士羞若使南董有靈必切齒於九泉之下矣
歐陽氏五代史譽之太過其實至云勝於史記此宋人自尊其本朝人物之言要其實未也史記自左氏而下未有其比其所為獨冠諸史非特太史公父子筆力亦由其書㑹萃左氏國語戰國䇿世本及漢代司馬相如東方朔輩諸名人文章以為楨榦也五代史所載有是文章乎況其筆力萎靡不足窺司馬遷藩籬而云勝之非公言也