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是時世尊告最勝曰。複次菩薩摩訶薩。還自觀身身持身入。悉能分別了無處所。是時菩薩入身入持法界定意。於諸定中最得自在。身諸毛孔。一一毛孔。入法界定意三昧而得自在。於諸法界示現幻法。知有前世後世分別世法。了知世界億百千事。無數無限阿僧祇劫諸佛世界。其中好惡悉能達了。觀等正覺眷屬成就。於淨不淨亦悉平等。不斷善法大乘不損。心意牢固復不移動。於彼一劫百劫百千劫。億劫百千億劫。無限無量阿僧祇不可稱計。非籌所算非意所度。如是劫數。諸佛世界。入正受三昧。復從中起入此間定。從彼間起游彼世界。便能成熟彼眾生行。不失法界體之正法。三世往來無所掛閡。說法教化有限閡者。令知歸趣慧眼碎入法。於諸法界而得自在。具足壞耳定度無極亦無罣礙。入鼻入定意不損善權。善入舌根定意解味所著。成就碎身定往來無礙。入碎意定而順智識。彼菩薩摩訶薩作如是觀。作如是知。住此身入定者。便獲菩薩十千億總持。於世轉法輪隨俗而入。復得十千億篋藏之行清淨無污。復得十千億根門越一切智。復得十千億神通周遊無礙。復得十千億定超過眾定。復得十千億神足游至虛空無邊際界。復得十千億力於諸眾行漸漸增多。復得十千億求望永斷眾想。復得十千億止處現無所有。復得十千億顯威神變而現在前。是謂最勝菩薩摩訶薩獲此十千億行而不虧損。複次菩薩當念修行十千億支節瓔珞。而自纏裹。復當修行十千億具度眾生者。復當修行十千億乘。使眾生類乘此乘得至彼岸。復當修行十千億炎定三昧。照曜世界無闇冥處。復得十千億義辯無應不應。復得十千億弘誓。有來觀者心不移轉。復得十千億信願無邪倒見。復得十千億正路菩薩所可往來周遊之處。而淨其跡。復得十千億光明從面門出。復得十千億典訓顯菩薩德。復得十千億清淨之本而淨道場。是謂最勝菩薩摩訶薩無量功德而自纏絡。莊嚴道樹不失本際。皆是菩薩趣道之具。若菩薩成就此眾具者。便上菩薩位而得稱譽。熏以德香為人所敬。所行眾中輒得利養。現世德業不可窮盡。若有菩薩住此法界定意自在三昧者。生豪族家不處卑賤。眾菩薩等以為眷屬。住三昧已。遙見東方十億阿僧祇等如來至真等正覺名字姓號國土大小皆悉分明。南西北方四維上下。十億阿僧祇諸佛剎土及諸如來。皆能識知一一姓號。立菩薩行指示。道門。使彼菩薩而淨佛土。放如來身無量光明。現如來眼不可思議。如來耳通無能限量。如來鼻通倍不可計。如來舌通廣無邊際。如來心通非無形觀。如來神足無上之法所度無限。如來之道無上中下具成就故。如來名稱遠流布故。如來法輪常轉不轉現世轉故。如來翼從現咨受故。如來正法無量無能中絕故。如來善根現稱嘆故。如來行普遍論無堪當故。如來種成就於三世無不降伏故。如來生一切諸法宣示愚人故。如來法處所顯現智明故。如是最勝。菩薩摩訶薩現界清淨為立處所。以佛重陰雨法甘露。一切諸佛境界。示有言教現諸佛法。幻形不真了諸法性。興起自然不動轉故。諸法形像分別義理。如來無量功德具足不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住此三昧。所游之方無所罣礙。複次菩薩住此三昧。游陰持入亦無障蔽。心為幻法知無量無限無邊之法。安處諸菩薩。入此定意自在三昧。便能知諸佛如來等正覺名號姓字。一一名號。至十千億阿僧祇等諸佛如來。一一名號至百千億佛剎。安處菩薩身皆在中住。無量無限心想意想。復以無為巧便為立處所。一切諸法亦不忘失得度知見故。常親近智海希現智故。住亦有處示現諸法無處所故。為立佛處示現廣普諸法無前後故。示現根門無礙智慧利法。善用智分別故。不毀威儀為立諸界無往還故。為示現慧處。所淨無礙智故。示現成等正覺故。顯曜法界無增減故。是謂菩薩摩訶薩住此三昧中。便能發趣於大乘跡。菩薩摩訶薩復當修習十趣海門而無厭足。云何為十。所謂佛海現無厭足。人海動轉不動轉化無厭足。法海增益智無厭足。善田海生無厭足。住無有法亦無觀行神足功德海。無處所亦無厭足。顯智明海。執慧無分散故。住根門海。從一地至一地慧無亂錯故。住心意海。盡能覺知一切眾生。若干種心若干種意。知無量心有增有減。住修行海。具足眾願故。住弘誓海。要成就究竟清淨出要故。是謂菩薩摩訶薩住此三昧。便能獲此十趣海門而無厭足。菩薩大士之所修行。菩薩摩訶薩復當思惟十第一無生。云何為十。所謂觀眾生類第一一無生。觀天豪尊第一二無生。觀最上梵天第一三無生。觀世護心不壞第一四無生。觀在眾生獨步無侶第一五無生。觀降魔眾心定不亂第一六無生。觀五趣無形第一七無生。觀諸眾生亦無染污第一八無生。觀尊貴諸佛法第一九無生。觀自在出要顯曜第一十無生。是謂菩薩摩訶薩當念思惟此十第一無生。菩薩復當思惟。眾生界所趣生有十事。云何為十。所謂出家堅固化諸眾生。立不退轉行精進力。清淨無著力無染污一切法空故。休息力成就諸法自在故。成就心心轉不轉力分別議故。具足自然法力成大智慧故。成辦無礙力以說法故。無畏力成就為法立處故。成就意斷力未知已知。智成就無二力無生滅故。是謂最勝菩薩摩訶薩。思惟此十力。最大力。無比力。不上不下力。無量力。育養力。不動力。善趣生力。不怒力…