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是時最勝菩薩前白佛言。云何菩薩觀無常義諦分別空。解了己身內外無主。又心自在所作具足。爾時世尊告最勝曰。菩薩所游心無所著。論講諸法無所罣礙。達知人根是夢幻法。皆了一切眾生之心善惡之念。因緣報應來者游去。若淨不淨苦樂好醜。順逆縛解定亂窠窟。悉能知之。先以曉了虛而不實。復以宿命神通之道。如應說法令知空寂。神足無滯靡所不睹。是謂菩薩觀達本無。或現佛身而取滅度。現以方便不永滅度。盡知眾生本末清淨。或現分離散落異處因為說法。知為惡露臭處不淨。計常之人令除愛著。復嘆盡漏至泥洹門。設漏不盡亦不受證。復為眾生讚嘆無漏。一切萌兆致無盡慧。行大慈哀御禪三昧。游止三四至四空定。逮空無相不願之法。修三十七道品之德。善權方便靡不開化。觀彼眾生在至八難。除去塵勞永使無垢。復以無礙賢聖之道。入於生死使至泥洹。亦以權慧大智之法。兼化緣覺聲聞之乘。隨從勸進令至道場。若在憒亂煩惱之中。教人行寂不興眾想。若有眾生計諸所著。有數無數現無所有。亦使諸人逮無所著。雖處境界周旋往來。不興想著無所罣礙。常與眾生說微妙法。有漏無漏有為無為善法惡法。悉了知之亦無罣礙。復以無礙無漏慧本。曉了眾生心行法本。隨彼形像安處無為。隨習俗教令解明法。心意識想不使起滅。權慧適化常得自在。是謂最勝菩薩行觀。解了身本內外無主。念常修行懷來無厭自獲永安。復使眾生蒙其福祐。行大慈悲不懷怯弱。然後乃致解身無主。及內外法亦復如是。視其眾生如己骨肉。有所求索先彼後己。大哀堅強所濟不虛。皆使得立奇特之德。心識寂淨亦不動轉。觀察身本無可貪者。復為眾生而說不淨。是身如城終無盈虛。身如溝澗時時流溢。身如熾火吞薪無厭。亦如江湖投海無滿。如是最勝。菩薩教誨分別思惟知之不淨。亦使前人興不淨想。深入辯才亦無滯礙。逮得總持無所遺忘。所教之言不失次第。常得審諦正受三昧。恆入寂然諸度無極。降伏魔怨去邪亂想。如是最勝菩薩觀身。達知內外無有處所。亦如幻化影響焰光。入真諦法分別法界。遠離貪塵勤修正覺。空無相願知一切法。生亦無生無生亦無生。雖處於生而無有二。隨其所生開導度之。執志勇猛不捨道意。坐樹王下而自誓願。吾今自盟。若我不成等正覺者。終不起於座也。持心平等不捨佛道。常處三界亦無所著。自觀內法觀他人物亦復如是。念求審諦清淨之慧。了知常想悉無常想。複次最勝。菩薩自念如吾今日。受有漏形何由而獲。斯由永劫積德不惓。合集智業乃致此身。不念緣覺聲聞之道。若有人來而趣向之。心不恐懼亦不狐疑。行於佈施去眾亂想。內自思惟。使我得成等正覺時。相好嚴身作黃金色。復訓眾生使立禁戒不墮惡趣。順忍不起根門不亂。勤加精進舍自大心。三昧正受心不流馳。修成大智遠離欲塵。以權訓誨達無邊際。聖智之業未曾漏失。所住牢固如佛之住。分別辯才隨順應義。游心總持不損道教。充滿眾生一切所願。進御退轉使不墮落。所陳言教與禁相應。既自無隙不說彼短。行菩薩道常省己過。寧喪命根不毀彼此。若有眾生自來歸命不以為歡。設不來者亦不憂慼。聞善不喜聞惡不怒。將順一切令至道場終成佛道。不違禁戒先救彼危不自求安。施以七寶惠而不悔。入深法要神通無礙。復以神力觀眾生根深淺高下。分別聖慧而為敷演。行無所著亦無窮盡。雖在緣起心不染著。一切諸漏不以為證。觀察法性而無吾我。正法寂寞清淨無著。三世興衰法無所住。不見過去永以滅盡。不察當來有對無對。不念現在而常存者。如是最勝。菩薩遍觀億垓京兆。法無所起法無所滅。身行清淨而不為惡。口言清淨念常至誠。意在清白不犯十惡。是謂菩薩應度無極。便為諸佛而見授決。慧根巍巍功德熾盛。居十住位定不退轉。奉遵於法亦不差違。情性和順所行具足。逮佛十力志若金剛。了於法本有起有滅。曉一切人心病輕重。眾生若干性行不同。所受果報能悉分明。云何菩薩而受果報。手執慧明除其大冥思惟果證。最勝當知。持強記劍刈去疑聚。有所興造皆是果證。因其果證修行廣施。持戒完具如吉祥瓶。心行忍辱如頻頭大士。精進超殊猶善顏王。禪定入微空慧菩薩是也。慧心果證不可移轉。菩薩惠施平等無二。不見吾我有若干想。於諸人物亦復平等。人物以等得諸法等。了法平等正覺亦等。戒忍精進一心智慧。悉解平等而無若干。了一切生亦無所生。生亦不生不生亦不生。解生無生乃應法性。是謂最勝菩薩達觀實窮一切真正大法。不興塵勞而與共俱。舍一切生不見所生。既自佈施不見所施。或有菩薩以施求道。又以想著欲得滅度。斯由雜毒還在生死。計吾往古無數劫時。曾於此界作轉輪王飛行皇帝。隨意所念自然在前無敢違者。子孫相繼經六十九中劫。其間行施戒忍精進一心智慧。興七寶塔高至梵天彌滿世界。時世有佛號名勇進。翼從羅漢九十億百千那術。菩薩大士不可稱計。吾自躬身四事供養。衣被飯食床褥臥具病瘦醫藥。國財妻子象馬七珍。奴僕走使下及民吏。盡持供養彼佛世尊。時我所施有染著心。由是墜落處在生死。唐勞其功不獲其報。欲計彼時所興功德如毫釐許。今存在者未之見也。如是最勝。菩薩惠施。施亦有施施亦無施。亦不見施亦不見…