爾時世尊即復示現奇特像。變一切菩薩盡作佛身光相具足。皆共異口同音說法。分別無常生生歸盡。其德難量互相敬奉。威儀禮節雖說妙法。無有揖讓屈伸低仰。各坐七寶極妙高座羅縠帳幔。初一說法度於無數純男無女。第二說法純女無男。第三說法純度正見人。第四說法純度邪見人。第五說法男女正等。第六說法邪正亦等。當爾之時法法成就。而無吾我道果成熟。諸佛常法法說議說。神足第三。八萬四千空行法門。八萬四千無想法門。八萬四千無願法門。一一法門有無量義。猶如黠慧之人。身有千頭。頭有千舌。舌有千義。欲得究盡三法門義。於百千分未獲其一。此是諸佛秘要之藏。皆由前身宿學成就。爾時諸佛異口同音。說偈頌曰。

我等本所願 今者已果成

金體柔軟響 眾相悉具足

欲求無極慧 畢竟無有疑

善哉三界尊 最勝無能過

吾昔兜術天 選擇受生處

來降入母胎 集諸如來等

外無緣眾生 謂吾不成道

因胎化眾生 倍於成佛時

前後所說經 八十四億象

象力及人力 荷載不能勝

令我歡喜子 強記不漏失

遺法不成道 流布胎正法

佛行無差別 平等無若干

唯佛能知佛 功德多少義

欲得思議佛 所行奇特事

從劫無數劫 不能得毫分

爾時諸佛說此頌已。初一說法純男無女者。即於座上立不退轉。信心不可沮壞。爾時釋迦牟尼。還攝威神如前無異。即說頌曰。

八正道果證 無師自然悟

獨步三界將 自得涅槃道

本無一相法 捷疾辯才義

我今已果獲 無愛無所染

五陰法性本 不見有善惡

神力拔濟苦 坦然寂滅道

汝等諸會者 所願已成辦

未得今已得 快哉此利業

因緣縛著礙 永除無處所

吾我羅網法 自然得毀壞

愚惑不見真 自墮四色緣

未得密諦觀 分別苦相本

如我今成道 功夫不足言

後佛師子吼 熾焰惡劍劫

陶冶苦眾生 隨色染其素

忍辱受其害 對至終不報

執心如虛空 變易不久住

當於爾時世 五逆苦惱罪

難化不可度 諸佛所不救

尋爲現緣本 將示無爲處

破彼剛強心 專一得解脫

初說一法教 無生無起滅

皆趣向佛道 不令有遺落

爾時世尊說此頌已。男眾女眾正眾邪眾。皆得盡信得不退轉地。佛復告菩薩摩訶薩。汝等。欲見如來神力化不思議道。法性純熟無男無女。善權義說受女人身無佛記別。魔釋梵王無真實相。汝等。欲知此四眾者受別成佛乎。爾時有菩薩名曰無盡意。即從坐起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。未曾聞如來說法。此四種人得成佛者。今日乃能開演大義。即重白佛。捨身受身即身成佛耶。佛告無盡意。諦聽善思念之。今當與汝一一分別過去九十一劫有梵天王。名大辯才。分別古今常樂閒居坐天宮內。今我寧可化此宮女及諸梵天。我得成佛諸天翼從。剃鬚髮著法服。一時成道不亦快乎。作是念已。即於天宮詣晝度樹。端坐思惟一意一心。繫念在前無他異想。即得成佛三十二大人相八十種隨形好。諸天眷屬修行比丘正法。得阿羅漢皆是利根。彼天女眾有得須陀洹斯陀含阿那含不往還此間。即於彼般涅槃。是謂梵天王不捨身受身現身得成佛道。佛告無盡意菩薩。過去七十六劫有第六天王。典領三千大千世界。名曰害惡。從六天以下自在無閡。在彼天宮經歷無數久久思惟。悔本所作謗毀三尊遮截道果。設我受報墜墮三涂不離惡道。我今寧可改心惡行。並此天宮諸天眷屬。共修梵行求無上道。進前成佛不亦樂乎。復自思惟。所典境界無量無限天女娛樂樂豈過是。設我成佛與此國界正等無異。漸漸懈慢。復更劫數魔有知識。行登十住說佛功德。出家修道眾相具足。魔心開解改心入定。無若干想利根捷疾。即於天宮三明通達。莊嚴佛土不更受身。便成無上至真等正覺。放大光明普照魔界。莫不眼見見魔成佛。有三億天子心自生念。謂魔幻化非真實佛。盡退還宮。十六億天子皆來影附。承事供養如佛無異。尋於坐上皆成四果。是爲害惡大天王。不捨身受身而成佛道。佛復告無盡意菩薩。過去六十一劫東方有釋天子。修天眼淨心樂禪定。常欲求出家進向佛道。彼諸天法有衰瑞應不久命終。諸天翼從轉轉減少。貪著睡眠身體塵垢。花自萎枯。不樂寶座。所食不甘。即出到後園中沐浴澡洗。今我天身眼能徹視。何方有佛當往禮省恭奉供養受佛禁戒。即以此身得成佛道。作是念已端坐思惟。以天眼視上方有佛。名無量空行。世界名清淨。今現在說法初中竟善。即以神力如人屈伸臂頃。到彼佛所頭面禮足在一面立。即以此偈讚歎佛德。

光相照十方 降伏眾魔怨

爲說道徑路 斷疑永無惑

梵行清淨人 皆蒙最勝行

隨類說真法 不違本行法

我爲諸天主 欲修清淨道

唯佛垂愍念 得至安隱處

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