爾時世尊。將欲示現識所趣。向道識俗識。有爲識無爲識。有漏識無漏識。花識果識。報識無報識。天龍識。鬼神阿修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽。人非人識。上至二十八天識。下至無救獄識。爾時世尊。即於胎中現鉤鎖胎骨。遍滿三千大千世界。佛告阿私陀。汝能別此骸骨識耶。對曰不別。何以故。未得通徹行力未至。佛告彌勒菩薩。汝此天中。未得神通耶。彌勒白佛言。有成就者。有不成就者。佛告彌勒。汝觀鉤鎖骸骨。令一切眾生知識所趣。分別決了令無疑滯。爾時彌勒菩薩即從坐起。手執金鋼七寶神杖。敲鉤鎖骸骨聽彼骨聲。即白佛言。此人命終嗔恚結多。識墮龍中。次復敲骨。此人前身十跡行具。得生天上。次復敲骨。此人前身破戒犯律。生地獄中。如是敲骨。有漏無漏有爲無爲。上從二十八天。下至無救地獄。知識所趣善惡果報白黑行報。有一全身舍利無有缺減。爾時彌勒以杖敲之。推尋此識了不知識處。如是三敲。前白佛言。此人神識了不可知。將非如來入涅槃耶。佛告彌勒。汝紹佛位於當來世。當得作佛成無上道。何以敲舍利。而不知識處耶。彌勒白佛言。佛不思議不可限量。非我等境界所能籌量。今有狐疑。唯願世尊。當解說之。五道神識。盡能得知彼善惡所趣。不敢有疑。於如來所今此舍利無有缺減。願說此識令我等知。佛告彌勒。過去未來現在諸佛舍利流布。非汝等境界所能分別。何以故。此舍利即是吾舍利。何能尋究如來神識。今當與汝分別如來上中下識。至薩芸然各各不同。初住菩薩未立根德力雖得神通。二住菩薩以天眼觀知識所趣退不退地。亦復觀見欲界色界無色界者。或復觀見生東方無數恆河沙佛剎。供養諸佛奉律無礙。亦復知彼受記劫數。一劫乃至百千億劫。或有菩薩於三住地。觀見舍利知識所趣於余涅槃無餘涅槃。然復不見四住所行識所趣向。四住菩薩見一見二三住識法。然復不見五住舍利識法所趣。佛告彌勒。五地菩薩分別下品。於六住分或見或不見識法所趣。不退轉菩薩上至一生補處。不見如來上足下足心識所向。次第菩薩見八七六。然復不見一生補處舉足下足。況欲敲鉤鎖骸骨欲分別之。此事不然。佛告彌勒。汝當知之。十號如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。唯佛知佛神識所念。爾時世尊與諸大眾。而說頌曰。

周旋五道淵 唐勞其識神

耳鼻身心垢 不能自去離

識想結重垢 剗以智慧刀

慧能照愚冥 得至無畏場

佛識悉遍見 舍利鉤鎖骨

正使碎如塵 微細不可見

如來一一別 報應善惡法

佛識甚微妙 非爲非不爲

一說度萬億 阿僧祇眾生

彌勒復成佛 亦當舍舍利

於本所生母 胎法亦如今

爾時彌勒菩薩聞佛所說。繞佛七匝頭面禮足。還就本位。