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落浦和尚嗣夾山，在澧州。師諱元安，鳳翔麟遊人也，姓談。自少歧陽懷恩寺從兄佑律師受業。至於論經，無不該通。先禮翠微，次謁臨濟，各有所進。後聞夾山直造澧陽。才展座具，時夾山問：「這裏無殘飯，不用展炊巾。」對曰：「非但無，有亦無著處。」夾山曰：「只今漸耳？」對曰：「非今。」文山云：「什摩處得這個來？」對曰：「無這個。」夾山云：「這個猶被老僧坐卻底。」云：「學人亦不見有和尚。」夾山云：「與摩則室內無老僧。」對曰：「畫影亦不得。」夾山贊曰：「道者知音指其掌，鍾期能聽伯牙琴。」師問：「久響宗風，請師一言。」夾山云：「目前無法。」師云：「莫錯？」夾山云：「縵縵贄梨，山溪各異。任你截斷天下人舌頭，爭奈無舌人解語何？贄梨只知有殺人之刀，且無活人之劍。老僧這裏亦有殺人之刀，亦有活人之劍。」師進問：「如何是和尚活人之劍？」夾山曰：「青山不掛劍，掛劍勿人知。」師又問：「佛魔不到處，猶未是學人本分事。如何是學人本分事？」文山云：「燭明千里像，暗室老僧迷。」師又問：「朝陽已升，夜月未現時如何？」夾山曰：「龍含海珠，游魚不顧。」師聞此語，莫知所從，便止夾山。摳衣數載，不憚勞苦，日究精微。至夾山化緣畢，初開落浦，後住蘇溪矣。
師有時上堂云：「夫學道先須弁得自己宗旨，方可臨機免失。只如鋒芒未兆已前，都無是個非個。瞥爾暫起見聞，便有張三李四，胡來漢去，四姓雜居，各親其親，相參是非互起，致使玄關固閉，識鎖難開，疑網籠牢，智刀方剪。若不當揚曉示，迷子何以知歸？欲得大用現前，但可頓亡諸見。見量苦盡，昏霧不生，智照洞然，更無物與非物。今時學人觸目有滯，蓋為依他數量作解，被他數量該括得定，分寸不能移易。所以見不逾色，聽不越聲。鼻香舌味身觸意法亦然。假饒並當得門頭凈潔，自己未得通明，還同不了。若也單明自己，未明目前，此人只具一雙眼，所以是非忻厭貫系，不得脫折自由。謂之深可傷湣矣。」
問：「如何救離生死？」師云：「執水救延生，不聞天樂妙。」問：「四大從何而有？」師曰：「湛水無波，漚因風擊。」進曰：「漚則不問，如何是水？」師云：「不渾不澄，魚龍任躍。」問：「如何是一藏收不得者？」云：「雨滋三草秀，片玉本來暉。」問：「一毫吞盡巨海，於中更復何言？」云：「家有白澤之圖，必無如是妖怪。」後保福云：「家無白擇之圖，亦無如是妖怪。」問：「凝然時如何？」師曰：「時雷應時節，震嶽驚蟄戶。」僧云：「千般運動，不異個凝然時如何？」師云：「靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。」云：「如何？」師曰：「白首拜少顏，舉世人難信。」師有神劍歌：
異哉神劍實標奇，自古求人得者稀。
在匣謂言無照耀，用來方覺轉光輝。
破猶預，除狐疑，壯心膽兮定神姿。
六賊既因斯剪拂，八方塵勞盡乃揮。
斬邪徒，務妒孽，生死榮枯齊了決。
三尺靈蛇覆碧潭，一片晴光瑩寒月。
愚人誌劍克舟求，奔馳濁浪徒悠悠。
拋棄澄源逐渾，豈知神劍不隨流。
他人劍兮帶血腥。我之劍兮含靈鳴。
他人有劍傷物命，我之有劍救生靈。
君子得時離彼此，小人得處自輕生。
他家不用我家劍，世上高低早晚平。
須知神劍功難紀，懾魔威兮定生死。
未得之者易成難，得劍之人難卻易。
展則周遍法界中，收乃還歸一塵裏。
若將此劍鎮乾坤，四塞終無陣雲起。