雲居和尚嗣洞山，在洪州。師諱道膺，姓王，幽州薊門玉田人也。師居齠齔，{山歧}疑生知，匪狎竹馬之朋，卓有乘羊之譽。年二十五於幽州延壽寺受戒。初習毗尼，喟然嘆曰：「大丈夫焉局小道而晦大方？。」遂納衣杖錫，徑訪翠微。一沐玄津，三移星律。因宴止石室，俄見二使赪素異裳。曰：「師其南方必過奇人。」果有毳侶自洪南而至，舉洞山大師當世宗匠。師乃攝衣而造洞山。洞山大師格高調古，言筒旨玄。師一至畢其儀敬。洞山問：「贄梨名什摩？」師稱名專甲。洞山云：「向上更道。」師云：「向上道則不名專甲。」洞山云：「如吾在雲巖時只對無異。」遂朝詢夕惕，勵志懷冰，效赤水以求珠，踵溫生之目擊。

有因一日問洞山：「如何是祖師意？」洞山云：「贄梨他後住一方時，忽有人問作摩生向他道？」師云：「專甲罪過。」洞山又問師：「我聞思大和尚向倭國作王，虛實？」師云：「若是思大，佛亦不作，豈況國王乎？」洞山默然許之。」自是密須玄旨，聞所未聞，更不他遊，學心並息。初住三峰，後住雲居。鐘陵大王仰德高重，殷勤異常，為奏紫衣師號，師再三堅止。由是法軒大敞，玄教高敷。十五余年，春秋不減千有餘眾。

師每上堂云：「夫出家人但據自己分上決擇，切不得分外。到這裏合作摩生行李？身上被什摩衣服？吃什摩飯食？合作什摩聲音？身被高上衣，須取高事道。爾千鄉萬里行腳來，為個什摩事？更向這裏容易過，則知不得。莫為小小因緣妨於大事。大事未辦，日夜故合因修。所以道『如對尊嚴長，須得兢兢底。』決擇之次，如履輕冰；勤求至道，如救頭然，更有什摩余暇？如火逼身，便須去離。一切事來，總須向這裏蕩羅，頭頭上須及，物物上須通。若有毫髮事乃不盡，則被沉累，豈況於多道。你一步才失，便須卻回一步，若不回冥然累劫。便是隔生隔劫、千生萬生，事只為一向，若向這裏不得，萬劫千生著鈍。」

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