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爾時，護世四大天王，見無量阿僧祇天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，種種色、種種形、種種欲、種種行、種種性。彼等於諸眾生性無慈愍，瞋惡粗穬，不觀後世畏，不入他分無所護持，數惱剎利乃至畜生，奪其精氣，食其血肉。是諸鬼神俱來集已，時四天王歡喜踴躍，各自問其所領大將。
毗沙門天王問散脂夜叉大將言：「此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、濕生、化生，或依城邑聚落、舍宅塔寺、園林山谷、河井泉池、塳間樹下、曠野田中、閒林空舍、大海寶洲，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集世尊所不？」
散脂大將言：「大王，此四天下所有夜叉，乃至大海寶洲，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集在世尊所。」
提頭賴吒天王問樂欲乾闥婆大將言：「此四天下所有乾闥婆......」余如上說。
毗樓勒叉天王問檀帝鳩槃荼大將言：「此四天下所有鳩槃茶......」余如上說。
毗樓博叉天王問善現龍王言：「此四天下所有諸龍、摩睺羅伽、伽樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，若依城邑聚落舍宅乃至大海寶洲，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集世尊所不？」
善現龍王言：「大王，此四天下所有諸龍乃至餓鬼一切無餘，今悉來集在世尊前。」
爾時，四大天王、釋提桓因、娑婆世界主大梵天王、正辯梵天，合掌向佛一心敬禮而作是言：「大德婆伽婆，此四天下所有天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、羅剎、鳩槃茶、毗舍遮、摩睺羅伽、伽樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集在世尊所。我等受諸大智人語勸請如來，唯願世尊，哀愍我等諸眾生故，令惡眾生得敬信故，為正法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故，令地精氣、眾生精氣、正法精氣久住增長故，又令善道及涅槃道、八真聖道常不滅壞及增長故。世尊，此閻浮提所有城邑聚落舍宅乃至寶洲一切無餘，天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，隨其所宜分佈付囑，令護持故。今此大集一切天王，一切龍王乃至毗舍遮王，各將眷屬皆悉來集。以彼一切付囑是等，令其教授憶念攝受同行其法。令彼諸天乃至迦吒富單那等，各於己分護持養育，勿自縱舍亦莫惱他，見惱他者令其遮護不得縱舍。令彼各於己分，發大勇力正護養育。若彼發大勇力應生歡喜，彼則喜樂，名稱流布，獲大福報。」
爾時，世尊受其勸請，慈悲憐愍彼等眾故，遍觀一切諸來大眾，即舉右臂而作是言：「汝等賢首一切大眾，各各諦聽！我當解說。佛出世難如優曇華，離八難難如順時香樹，聞正法難如雨閻浮檀金，遇戒定僧為供養難如詣大海寶洲，於三寶所得淨信難如求如意珠，值遇三寶為佈施難如求功德天賢瓶，受持戒難如牛頭旃檀洲難可得到，於眾生所起悲愍難如值勇健怨賊執金剛杵難得脫免，謹慎知足難如善作馬祀（梵語阿濕婆迷陀耶若，此云馬寶柱，祀為此祀者，唯閻浮提王之所能也)。
「諸賢首，有十種平等，若有眾生具此平等，於流轉時恆受勝報，速能得入無畏大城。何等為十？一者、眾生平等，二者、法平等，三者、清淨平等，四者、佈施平等，五者、戒平等，六者、忍平等，七者、精進平等，八者、禪平等，九者、智平等，十者、一切法清淨平等。
「諸仁者，於彼何者眾生平等？眾生者，謂三界所有一切眾生。若有眾生自愛己身，欲得活命求樂離苦，應如是學。若有丈夫壽者作業，若善不善，自作教他，現見受報。是故諸仁者，若求樂離苦，彼應如是，若身口意作諸善業不作惡業，若此身、若後身自益益他，自善善他不作惡業。諸仁者，是名眾生平等。
「諸仁者，於彼何者法平等？法者，若有眾生求樂離苦，欣生畏死，恩愛不離，怨憎不會，如此之人心海所溺。何以故？若有眾生，計著我者生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法平等思惟觀察，不離眾生有法，不離法有眾生，如眾生體性即是我體性，如我體性即是一切法體性，如一切法體性即是佛法體性。如是觀諸法平等時，眾生即陰不可得，離陰不可得，和合不可得，離和合亦不可得，非法非非法。是人如是得住無相，是名法平等。