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爾時，護世四大天王從座而起，合掌向佛，頭面禮拜作如是言：「婆伽婆，此閻浮提種種國土，城邑村落、園林寺舍、山澤等處，所有諸惡天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那依彼住者，瞋惡穬戾，無慚無愧，於諸眾生無有慈愍，常害他命及作惱亂。彼諸天龍乃至迦吒富單那等，於閻浮提非時數數起於亢旱、惡風雹雨、闇[目+壹]灰塵、嚴寒毒熱，以是災害壞諸苗稼、五穀華果、蒲萄甘蔗、劫貝等物，故令眾生多有種種饑饉疫病、愛別離苦眾惱逼切，各各迭相怖懼鬥戰心常恐畏。諸王剎利於己眷屬五欲眾具不生喜樂，於己國土觸惱一切沙門、婆羅門、毗舍、首陀、男夫婦女、童男童女，亦復觸惱象、馬、牛、羊、師子、虎、豹、豺狼、狗犬，一切禽獸皆令觸惱。於諸眾生種種因緣而逼惱之，晝夜殺害燒煮割截，五穀財帛、所欲供具、身心樂事及諸善行皆悉損減。以是因緣令人天等善趣減少，又令閻浮提善事滅故不可愛樂，我等一切不能遮護！
「今此世尊大集之處，一切大士菩薩摩訶薩、諸聲聞眾皆悉云集，一切天王及與眷屬，一切龍王、阿修羅王乃至一切毗舍遮王，悉與眷屬皆來集會。世尊，彼等於此閻浮提一切國土城邑、村落山谷、寺舍園林之處，唯願世尊，分張付囑天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮等，各令護持。若彼天龍乃至毗舍遮，於閻浮提作於一切斗諍觸惱、非時風雨、疫病饑饉、寒熱等事，各各隨分而遮護之。若於閻浮提所有斗諍觸惱、疫病饑饉、非時風雨、寒熱等事皆悉休息，令閻浮提所有華果藥草、劫貝財帛、五穀、甘蔗蒲萄及酪蜜等皆得成熟，所有苗稼不令衰壞，於閻浮提諸處人中及獐鹿鳥獸，隨其所欲皆無乏少。以無乏故，令彼眾生修諸善行，修正法行，修真實行，勤修而住，令彼諸善增長不退。以是因緣，此閻浮提安隱豐盛，人多盈滿甚可愛樂，世尊正法則得久住，一切人天所願滿足，眾生悉得趣向善道及涅槃道，離三惡趣，令三寶種得不斷絕。」
爾時，四天王欲重明此義，以偈頌曰：
「於此閻浮提， 所有諸國土，
惡天龍夜叉， 羅剎鳩槃茶，
餓鬼毗舍遮， 迦吒富單那，
瞋惡無恩養， 無慈於眾生。
彼等無慚愧， 觸惱諸剎利，
沙門婆羅門， 毗舍及首陀。
師子象虎豹， 非時惡風雨，
疫病及饑饉， 能令眾生苦。
彼等害眾生， 毀壞於世間，
殘害諸苗稼， 及滅正法燈。
我等四天王， 不能遮此惡！
願佛當分佈， 國土城邑等，
付囑龍夜叉， 羅剎鳩槃茶。
令彼各遮護， 非時惡風雨，
息諸怖畏惱， 令無病饑饉。
華果藥苗稼， 充足眾美味，
眾生不乏少， 所用諸供具。
一切善法增， 令得可樂事，
佛法得久住， 眾生趣善道，
三寶種不絕。 願佛常哀愍，
大地具眾美， 離諸苦辛味，
華果皆具足， 種種味充滿，
泉池陂河等， 淨水常充滿，
於諸苗稼等， 不能奪精氣。
彼所進飲食， 心軟無粗穬，
慈念常相向， 流轉淨無垢，
舍家眾事業， 住於阿蘭若，
勤修菩提行， 令多眾生信，
法朋得增益， 令魔眾損減，
四天下豐樂， 諸處人充滿。」
爾時，世尊問四天王、釋提桓因、娑婆世界主大梵等言：「諸天王輩，若見若聞此賢劫初拘留孫佛及拘那含牟尼佛、迦葉佛等出現世時，云何以此閻浮提中所有天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，為如我今菩提樹下初成正覺，以此一切閻浮提中天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑安置不也？」