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欽定四庫全書
論
人君表正萬邦富有四海萬㡬庶政日陳於前誠有所不至明有所不周差之毫釐謬以千里古先哲王之眀目達聰咨岳咨牧者亦期嘉言之罔攸伏而已蓋天下之智有不同而天下之理無一定故恃一人之智以為智不若兼千百人之智以為智人君雖明足以照萬邦燭萬事然天下千百人之智又何能盡兼萬事之至賾至動㕘錯不齊者又何能盡明所頼人臣陳善閉邪補衮職之所闕使嘉言讜論日聞於前然後明㣲燭隠政無不通而明無不照然人臣之能盡言者由人君有以啟之耳苟人君孜孜黽勉樂受盡言則人臣亦何惜而不言哉故大禹之祗承于帝曰后克艱厥后臣克艱厥臣帝之答禹曰允若兹嘉言㒺攸伏君難其位而好聼正言臣難其位而思盡正言此野之所以無遺賢而萬邦咸寜也夫君如舜臣如禹而一時君臣之所共勉者惟在各艱其位而受盡言舜又不敢當以為惟帝時克則後世之欲圗治者舎是豈有二道哉三代以降推漢文帝唐太宗宋仁宗為令主然文帝仁厚儉約有餘而一時無大儒骨鯁之臣宋仁宗有韓范富歐諸臣而不能盡其用惟唐太宗以英武明智之資得房杜王魏為之臣終日陳言繩愆糾謬太宗屈已従之貞觀之風逺過於文帝仁宗者職此之由由是觀之納諌聼言顧不亟哉桀紂幽厲始皇之亡也其時之嘉言無聞焉豈果無嘉言之臣哉龍逄有嘉言而桀殺之比干有嘉言而紂殺之厲王設監謗之巫始皇有妖言之禁夫舜禹君臣兢兢焉惟恐嘉言之伏而此數君者方遏之絶之又従而罪之欲其不亡豈可得乎尚論者所以遊心於都俞吁咈之世也
人君以一身撫馭天下臣民之衆雖有聰明睿智之才而耳目所不及思慮所未周則或壅蔽不明必頼忠正之臣讜言之士明辨事理之是非以啟其聰而開其蔽然後正心以正朝廷而天下皆化於正雖其言之逆心亦求諸道而已矣今夫草茅巗穴布衣韋帶之士白首窮經服膺聖學將以興治教於天下效忠悃於吾君凡天下之事知無不言言無不盡雖履尾批鱗而不頋如是者固有猷有為有守之純臣也然不可常見也吾觀古來之臣欲言數事而進對之際十去其七八者多矣非天威咫尺難於盡言乎然猶不可多得也人君出一言而百諾承之行一事而争先頌之諂諛之日進佞巧之日精其心惟在持富貴保寵榮於天下之治亂安危固不存於心也人君何頼焉故為人君者當納諌求言其言而逆於心者必察其□情求諸正道而虚心以受之銳志以従之如是則嘉言正議日聞於耳而於天下之事理臣工之賢佞民情之疾苦風俗之厚薄明若秉燭易如指掌以之出治理民何難之有哉即以太甲一身論之不□阿衡之時伊尹作書以告矣而王維庸罔念聞是逆於心而不求諸道也是以有永圗之戒既克終允徳而復位則惟伊尹之言是聽是逆於心而求諸道也是以為守成之令主不求諸道則亂求諸道則治聽言者當知所鑒矣
周自后稷公劉太王積徳累仁至於文武而新天命撫有四海然繼續其先明以承前業者則又成王之宏深静宻之徳有以夙夜基天之命也盖王者受天命以臨天下其所以潜通帝載儼然若臨者固無時而間也然不宏則體有虧不深則用易竭不静則不能定性以立極不宻則不能使冲漠之中萬象森然畢具故宏深静宻則寛裕而有容粹精而不雜宏深者乾道變化各正性命陽之徳也静宻者坤厚載物徳合無疆隂之徳也合是二徳而夙夜無怠以承之非至徳其孰能若是乎不顯亦臨無斁亦保者文王也我其夙夜畏天之威者武王也夙夜基命宥宻者成王也其畏天保命則一也是以文武以之得天下成王以之守成命延祚八百子孫永頼豈不宜哉