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爾時，賢護菩薩，及寶得離車子，善商主長者，伽訶岌多居士子，那羅達多摩納，水天長者與五百徒眾等，聞佛所說皆大歡喜，即以五百上服奉覆世尊，復以多種供具供養世尊，心樂法故各以己身奉承如來。
爾時，世尊告阿難言：「是賢護菩薩，當於彼等五百徒眾，而作義師說諸法要，教化慰喻令彼歡喜。以歡喜故，彼輩即得隨順之心、真實之心、清淨之心、離欲之心，除諸煩惱無覆蓋纏。」時五百人一心合掌，恭敬頂禮退住一面。
爾時，賢護即白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩具足幾法，而能得此唸佛三昧也？」
爾時，世尊告賢護言：「賢護，若菩薩摩訶薩具足四法得是三昧。何等為四？一者、不著一切外道語言，二者、不樂一切諸愛慾事，三者、常不遠離頭陀功德，四者、常厭三界諸有生處。賢護，是為菩薩摩訶薩具足四法得此三昧。複次，賢護，若有善男子、善女人，讀誦受持是三昧典，或時復能為他解說，現前即獲五種功德。何等為五？一者、一切眾毒不能損害，二者、一切兵仗不能破傷，三者、一切諸水不能漂沒，四者、一切猛火不能焚燒，五者、惡王縣官不能得便。所以者何？由是三昧慈心力故。賢護，若彼善男子、善女人，一心勤求是三昧時，讀誦受持是三昧時，思惟修習是三昧時，為他解釋是三昧時，若有眾毒及以兵仗、一切水火、惡王縣官，能傷害者無有是處。
「複次，賢護，假使世間壞劫之火，世界焰赫天地洞燃，若彼受持此三昧典諸善男子及善女人，設令墮落大劫火中，三昧威神彼火即滅。賢護，又如罌水能滅小火。如是，賢護，假使持經諸善男子及善女人落彼火中，三昧力故大火隨滅，若不滅者無有是處。複次，賢護，若彼善男子、善女人受持經時，若彼惡王、若惡官、若劫賊、若師子、若虎狼、若蛇毒，若能作障礙者無有是處。又設彼等行是經時，若被夜叉、若羅剎、若餓鬼、若鳩槃茶、若毗舍阇乃至一切非人能為障礙，亦無有是處。又若彼男子女人讀誦經時，正思惟時，為他說時，入三昧時，行梵行時，若失衣若失缽，乃至有諸障礙事者，無有是處，唯除宿殃不可轉者。複次，賢護，若彼受持三昧經典諸善男子、善女人輩，若患眼、若患耳、若患鼻、若患舌、若患身、若患心，復有諸餘種種患難，乃至命難、梵行難者，亦無是處。複次，賢護，若彼男子女人於此經中，得如是聞，得如是見，得如是知，如是具足已，若不值佛，若謗正法，破和合僧，背佛菩提者，亦無是處。賢護當知，即彼持經男子女人，如上諸事莫能為礙，唯除宿殃不能轉耳！
「複次，賢護，彼善男子、善女人持是經者，場一切諸天稱讚，亦為一切諸龍稱讚，又為一切夜叉稱讚，又為一切乾闥婆等之所稱讚，又為一切阿修羅等之所稱讚，又為一切迦樓羅等之所稱讚，又為一切緊那羅等之所稱讚，又為一切摩睺羅伽之所稱讚，又為一切人非人等之所稱讚，又為一切四大天王之所稱讚，又為一切忉利天王之所稱讚，又為一切大梵天王之所稱讚，如是乃至場一切諸佛世尊之所稱讚也。複次，賢護，又彼諸善男子、善女人持是經者，場一切諸天愛敬，如是乃至場一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人非人等之所愛敬，又為一切四天大王之所愛敬，如是場一切忉利天王乃至一切大梵天王之所愛敬，如是場一切諸菩薩輩乃至一切諸佛世尊之所愛念也。複次，賢護，又彼諸善男子及善女人以經力故，場一切諸天守護，如是場一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及人非人之所守護，又為一切四天大王，如是忉利天王乃至大梵天王之所守護，如是當為一切諸菩薩輩乃至一切諸佛世尊，悉皆覆護十方世界無量阿僧祇世界中現持法者。
「複次，賢護，又彼諸善男子、善女人，以經威力故，一切諸天皆欲見之，如是一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及人非人等皆思欲見，又彼一切四天大王，如是一切忉利天王乃至一切大梵天王皆思欲見，如是一切諸菩薩輩乃至一切諸佛世尊各欲見之。複次，賢護，又彼諸善男子、善女人以經威故，一切諸天常至其所親見其形令彼觀睹，如是一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆見其形隨宜利益。又彼一切四天大王、忉利天王乃至一切大梵天王等皆親臨視，如是一切諸菩薩輩乃至一切諸佛世尊，非但晝日或於夢中為現形像，自稱名號摩頂慰安稱揚勸發也。複次，賢護，又彼諸善男子、善女人，雖未曾聞諸餘經典，以是三昧威神力故，自然有人來至其所，乃至夢中為其宣說，令彼得聞憶持不失也。複次，賢護，我若說彼諸善男子及善女人，暫持三昧微妙經典所得功德，設經劫數終不能盡，我之智辯雖復無窮亦不能說，何況彼輩聞此三昧依教修行如法而住也！」
爾時，世尊為重明此義，而說偈曰：
「若人有能解釋斯， 諸佛大寂勝三昧，
假令我今說功德， 猶彼恆河取一沙。
若能為他說三昧， 水不能溺火不燒，
刀杖毒害所不傷， 王賊惡官不得便。
若能讀誦三昧經， 不畏一切恐怖事，
如彼大蛇諸大毒， 此等經力能滅除。
若有受持是經典， 不畏一切諸惡人，
夜叉羅剎及諸龍， 彼徒終無得其便。