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放光般若波羅蜜經卷第十
佛告釋提桓因：「若有善男子、善女人受是深般若波羅蜜諷誦讀持習行守者，拘翼，是善男子若入鬥戰中終不中道損其壽命，若刀矛箭終不中其身。所以者何？是善男子長夜行六波羅蜜，已自降伏淫慾之劍、恚痴之刺，復為他人降淫怒痴；已自降伏邪見劍刺，復為他人降邪見劍；又自降伏習緒劍刺及恩愛刺，復能為他人降伏習緒恩愛之劍。拘翼，用是故，善男子、善女人不為矛劍刀箭所中。
「複次，拘翼，善男子、善女人受持諷誦守行般若波羅蜜不遠離薩云若意者，終不中毒，終不中蠱道，終不中兵，終不中水，終不中火，眾惡之事終不得忤。何以故？拘翼，是般若波羅蜜者無上之術。善男子、善女人學是術者，亦不自念惡，亦不念他人惡，亦不念兩惡。何以故？亦不自有，亦不有彼，亦不有知見，亦不有五陰，上至薩云若亦無所有亦無所得。無所有者，亦不自念惡，亦不念他人惡，亦不念兩惡，至得阿耨多羅三耶三佛觀眾生之意。何以故？學是術故。過去、當來、今現在諸如來無所著等正覺，悉從是術中自致得阿惟三佛。
「複次，拘翼，若有善男子、善女人學是般若波羅蜜者，已書持者，若人、若非人終不能得其便。所以者何？三千大千國土及十方無央數阿僧祇諸國土中，諸四天王上至阿迦膩吒諸天，皆共擁護是善男子、善女人書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之，書持是者其德如是。若有但書持般若波羅蜜，不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐，四面左右中有畜生、若人其外、若有人非人欲來害者，終不能得其便。何以故？過去諸如來無所著等正覺皆於中得佛故，當來、現在諸如來無所著等正覺皆亦當於中得佛故。得佛道已使一切眾生無恐無畏，已無恐無畏皆受天上人中之福，安立於三乘而度脫之。何以故？拘翼，是般若波羅蜜，譬如道場之地為一切作護，應當作禮供養名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂。」
釋提桓因白佛言：「世尊，若有善男子、善女人書般若波羅蜜已，持經卷供養名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂，作是供養；若世尊般泥洹後取捨利作是供養，名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂如是供養，其福何所多者？」
佛告釋提桓因：「拘翼，我今問汝，隨所問說之。於意云何？如來無所著等正覺成薩云若得此相好，從何所學得？」
釋提桓因白佛言：「世尊，我聞如來無所著等正覺逮薩云若成相好，從般若波羅蜜中學得。」
佛言：「如是，如是，拘翼，不以是身數故名為如來，逮得薩云若慧故成為如來。是薩云若者，從般若波羅蜜中出生。如是，拘翼，如來所有身者，是薩云若慧之屋室，如來因是室逮得薩云若，是故名為薩云若慧之室，我般泥洹以後舍利供養。如是，若善男子、善女人書般若波羅蜜，諷誦讀說習持守行，供養經卷名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂，恭敬作禮作是供養者，為供養薩云若已。如是，拘翼，是故善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀說，當守習行，當供養經卷名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂，當恭敬作禮。
「若般泥洹後供養舍利安處豎立塔，名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂；若有善男子、善女人書持般若波羅蜜，諷誦唸守承事供養，名華、搗香、澤香、雜香、繒彩、華蓋、幢幡、伎樂作是供養，其福多於供養舍利。何以故？於是中出生舍利，內外空及有無空、三十七品、佛十八法皆從是中出生，諸三昧門、陀鄰尼門皆從是中出生，教化眾生淨佛國土亦從其中出生，菩薩摩訶薩居家成就、色像成就、財成就、眷屬成就、大慈大悲皆從中出生，剎利種、婆羅門種、大姓長者種、四天王上至阿迦膩吒天皆從其中出生，從須陀洹至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛三耶三佛及薩云若皆從中出生。」
爾時，釋提桓因白佛言：「是閻浮提人不供養承事恭敬般若波羅蜜者，是曹之人為不知其尊當所供養？」
佛告釋提桓因言：「於拘翼意云何？知閻浮提中有幾所人信佛、信法、信比丘僧者？有幾所人狐疑於三尊者？有幾所人恭敬三尊者？」
釋提桓因白佛言：「世尊，有信依佛、依法、依比丘僧者少少耳。」
佛言：「於拘翼意云何？閻浮提中有幾所眾生，應得三十七品、三脫門、八惟無、九次第禪、六通、四等及四空定、四無礙慧？閻浮提中有幾所眾生滅三疑應須陀洹者？幾所眾生三垢薄應斯陀含者？幾所眾生五疑斷應阿那含者？幾所眾生上五處畢為阿羅漢者？幾所眾生發至辟支佛道者？幾所眾生發阿耨多羅三耶三菩意者？」
釋提桓因白佛言：「世尊，少所眾生應得三十七品，及三耶三佛者少少耳。」
佛告釋提桓因言：「如是，拘翼，眾生甚多，有發道意者少少耳。何以故？以前世時不見佛、不聞法、不識比丘僧之所致。不佈施，不持戒，不護戒，不忍辱，不精進，不聞有禪，不聞般若波羅蜜，亦不聞內外空及有無空，亦不聞三十七品、佛十八法，亦不聞亦不念，亦不聞有三昧，亦不聞有薩云若，亦不念其事，以是故，拘翼，當知少所眾生信三尊者耳。於是中少所眾生發意至辟支佛道者，於中復少所眾生行菩薩道者；雖有少少眾生行菩薩道者，欲至阿耨多羅三耶三菩者復少少耳。