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摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
須菩提白佛言：「世尊，是般若波羅蜜甚深。世尊，諸菩薩摩訶薩不得眾生而為眾生求阿耨多羅三藐三菩提，是為甚難。世尊，譬如人欲於虛空中種樹，是為甚難。世尊，菩薩摩訶薩亦如是，為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，眾生亦不可得。」
佛告須菩提：「如是，如是，諸菩薩摩訶薩所為甚難，為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，度著吾我顛倒眾生。須菩提，譬如人種樹，不識樹根、莖、枝、葉、華、果而愛護溉灌，漸漸長大華、葉、果實成就皆得用之；如是，須菩提，諸菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，漸漸行六波羅蜜得一切種智成佛樹，以華葉果實益眾生。須菩提，何等為葉益眾生？因菩薩摩訶薩得離三惡道，是為葉益眾生。何等為華益眾生？因菩薩得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天處乃至非有想非無想天處，是為華益眾生。何等為果益眾生？是菩薩得一切種智，令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道，是眾生漸漸以三乘法，於無餘涅槃而般涅槃，是為果益眾生。是菩薩摩訶薩不得眾生實法，而度眾生令離我顛倒著，作是念：『一切諸法中無眾生我所，為眾生求一切種智，是眾生實不可得。』」
須菩提白佛言：「世尊，當知是菩薩為如佛。所以者何？是菩薩因緣故，斷一切地獄種、一切畜生種、一切餓鬼種，斷一切諸難，斷一切貧窮下賤道，斷一切欲界、色界、無色界。」
佛言：「如是，如是，須菩提，當知是菩薩摩訶薩如佛。須菩提，若菩薩摩訶薩不發心求阿耨多羅三藐三菩提，世間則無過去、未來、現在諸佛，世間亦無辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，三惡趣及三界亦無斷時。須菩提，汝所說，是菩薩摩訶薩當知如佛。如是，如是，須菩提，當知是菩薩實如佛。何以故？以如故說如來，以如故說辟支佛、阿羅漢、一切賢聖，以如故說為色乃至識，以如故說一切法乃至有為性、無為性，是諸如如實無異，以是故說名為如。諸菩薩摩訶薩學是如，得一切種智，得名如來。以是因緣以是相故，說菩薩摩訶薩當知如佛，以如相故。如是，須菩提，菩薩摩訶薩應學如般若波羅蜜。菩薩學如般若波羅蜜，則能學一切法如；學一切法如，則得具足一切法如；具足一切法如已，住一切法如得自在；住一切法如得自在已，善知一切眾生根；善知一切眾生根已，知一切眾生根具足，亦知一切眾生業因緣；知一切眾生業因緣已，得願智具足；得願智具足已，淨三世慧；淨三世慧已，饒益一切眾生；饒益一切眾生已，淨佛國土；淨佛國土已，得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，安立眾生於三乘，令入無餘涅槃。如是，須菩提，菩薩摩訶薩欲得一切功德自利利人，應發阿耨多羅三藐三菩提心。」
須菩提白佛言：「世尊，是諸菩薩摩訶薩能如說行深般若波羅蜜，一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。」
佛告須菩提：「如是，如是，是菩薩摩訶薩能如說行般若波羅蜜，一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。」
「世尊，是初發意菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，得幾所福德？」
佛告須菩提：「若千國土中眾生皆發聲聞、辟支佛意，於汝意云何？其福多不？」
須菩提言：「甚多無量！」
佛告須菩提：「其福不如初發意菩薩摩訶薩百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。何以故？發聲聞、辟支佛意者，皆因菩薩出故，菩薩終不因聲聞、辟支佛出。二千國土、三千大千國土中亦如是。置是三千大千國土中發意求聲聞、辟支佛者，若三千大千國土中眾生皆住干慧地，其福多不？」
須菩提言：「甚多無量！」
佛言：「不如初發意菩薩百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。置是住干慧地眾生，若三千大千國土中眾生，皆住性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，是一切福德欲比初發意菩薩百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。須菩提，若三千大千國土中初發意菩薩，不如入法位菩薩百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千國土中入法位菩薩，不如向佛道菩薩百千萬倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千國土中向佛道菩薩，不如佛功德百千萬倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。」
須菩提白佛言：「世尊，初發心菩薩摩訶薩當念何等法？」
佛言：「應念一切種智。」
須菩提言：「何等是一切種智？一切種智，何等緣？何等增上？何等行？何等相？」
佛告須菩提：「一切種智，無所有、無念、無生、無示。如須菩提所問，一切種智，何等緣？何等增上？何等行？何等相？須菩提，一切種智，無法緣，念為增上，寂滅為行，無相為相。須菩提，是名一切種智、緣、增上、行、相。」
須菩提白佛言：「世尊，但一切種智無法，色、受、想、行、識亦無法，內外法亦無法，四禪、四無量心、四無色定、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、空三昧、無相三昧、無作三昧、八背舍、九次第定、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、大喜大舍、初神通、第二第三第四第五第六神通、有為相、無為相亦無法。」