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摩訶般若波羅蜜經卷第十七
爾時，須菩提白佛言：「世尊，是深般若波羅蜜為大事故起，不可思議事故起，不可稱事故起，無有量事故起。世尊，是深般若波羅蜜無等等事故起。」
佛告須菩提：「如是，如是，是深般若波羅蜜為大事故起，乃至無等等事故起。何以故？般若波羅蜜中含受五波羅蜜，般若波羅蜜中含受內空、外空乃至無法有法空，含受四念處乃至八聖道分，是深般若波羅蜜中含受佛十力乃至一切種智。譬如灌頂王國土中尊，諸有官事皆委大臣，國王安樂無事自恣，如是，須菩提，所有聲聞、辟支佛法、若菩薩法、若佛法，一切皆在般若波羅蜜中，般若波羅蜜能成辦其事。以是故，須菩提，般若波羅蜜為大事故起，乃至無等等事故起。
「複次，須菩提，是般若波羅蜜，不取色不著色故能成辦，受、想、行、識不取不著故能成辦，乃至一切種智不取不著故能成辦，須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道乃至阿耨多羅三藐三菩提不取不著故能成辦。」
須菩提白佛言：「云何色不取不著故，般若波羅蜜能成辦？云何受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提不取不著故，般若波羅蜜能成辦？」
佛告須菩提：「於汝意云何？頗見是色可取可著不？」
須菩提言：「不也，世尊。」
「須菩提，於汝意云何？頗見受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提可取可著不？」
須菩提言：「不也，世尊。」
佛言：「善哉！善哉！須菩提，我亦不見是色可取可著，不見故不取，不取故不著。我亦不見受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提及一切種智可取可著，不見故不取，不取故不著。須菩提，我亦不見佛法、如來法、自然人法、一切智人法可取可著，不見故不取，不取故不著。以是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩，色亦不應取，亦不應著，受、想、行、識乃至佛法、如來法、自然人法、一切智人法亦不應取，亦不應著。」
爾時，欲界、色界諸天子白佛言：「世尊，是般若波羅蜜甚深！難見難解，不可思惟比類知，微妙善巧智慧寂滅者可知。能信是般若波羅蜜者，當知是菩薩多供養諸佛，多種善根，與善知識相隨，能信解深般若波羅蜜。世尊，若三千大千世界中所有眾生，皆作信行法行人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛若智若斷，不如是菩薩一日行深般若波羅蜜忍欲思惟籌量。何以故？是信行法行人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛若智若斷，即是菩薩摩訶薩無生法忍。」
佛告欲色界諸天子：「如是，如是，諸天子，若信行法行人、八人、須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛，即是菩薩摩訶薩無生法忍。諸天子，若善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，書、持受讀誦、說、正憶念，是善男子、善女人疾得涅槃，勝求聲聞、辟支佛乘善男子、善女人遠離深般若波羅蜜行余經若一劫若減一劫。何以故？是深般若波羅蜜中廣說上妙法，是信行法行人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛所應學，菩薩摩訶薩亦所應學，學已得阿耨多羅三藐三菩提。」
是時，欲色界諸天子俱發聲言：「世尊，是般若波羅蜜名摩訶波羅蜜。世尊，是般若波羅蜜名不可思議、不可稱、無有量、無等等波羅蜜。信行法行人、八人學是深般若波羅蜜，得成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛；學是深般若波羅蜜，得成菩薩摩訶薩。是深般若波羅蜜中學得阿耨多羅三藐三菩提，是深般若波羅蜜亦不增亦不減。」
是時，欲色界諸天子，頂禮佛足繞佛而去，去是不遠忽然不現各還本處。
須菩提白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即時信解者，從何處終來生是間？」
佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜，即時信解，不沒、不卻、不難、不疑、不悔，歡喜樂聽，聽已憶念，不遠離是深般若波羅蜜，若行、若住、若坐、若臥，終不廢忘常隨法師。譬如新生犢子不離其母，菩薩摩訶薩亦如是，為聞深般若波羅蜜故終不遠離法師，乃至得是深般若波羅蜜，口誦心解正見通達。須菩提，當知是菩薩從人道中終，還生是間人中。何以故？是求佛道者，前世時聞深般若波羅蜜，書持恭敬，尊重讚嘆，華香乃至幡蓋供養，以是因緣故，人中命終，還生人中，聞是深般若波羅蜜即時信解。」
須菩提白佛言：「世尊，頗有菩薩摩訶薩如是功德成就，他方國土供養諸佛，於彼命終來生是間，聞深般若波羅蜜即時信解，書持讀誦正憶念，有是者不？」
佛言：「有菩薩如是功德成就，他方國土供養諸佛，於彼命終來生是間，聞是深般若波羅蜜即時信解，書、持讀誦、正憶念。何以故？是菩薩摩訶薩從他方諸佛所，聞是深般若波羅蜜信解，書、持讀誦、說、正憶念，於彼間終來生此間，當知是人是先世功德成就。