加载中…
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
爾時，釋提桓因作是念：「若善男子、善女人得聞般若波羅蜜經耳者，是人於前世佛作功德，與善知識相隨，何況受持親近讀誦正憶念如說行！當知是善男子、善女人多親近諸佛，能得聽受、親近、讀誦，乃至正憶念、如說修行、能問能答。當知是善男子、善女人於前世多供養親近諸佛故，聞是深般若波羅蜜不驚、不怖、不畏。當知是人亦於無量億劫，行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。」
爾時，舍利弗白佛言：「世尊，若有善男子、善女人，聞是深般若波羅蜜不驚、不怖、不畏，聞已受持親近如說習行，當知是善男子、善女人如阿毗跋致菩薩摩訶薩。何以故？世尊，是般若波羅蜜甚深，若先世不久行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，終不能信解深般若波羅蜜。世尊，若有善男子、善女人呰毀深般若波羅蜜者，當知是人前世亦呰毀深般若波羅蜜。何以故？是善男子、善女人聞說深般若波羅蜜時，無有信樂，心不清淨。是善男子、善女人先世不難不問諸佛及弟子，云何應行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？云何應修內空？乃至云何應修無法有法空？云何應修四念處？乃至云何應修八聖道分？云何應修佛十力？乃至云何應修十八不共法？」
釋提桓因語舍利弗：「是深般若波羅蜜，若有善男子、善女人，不久行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，不行內空、外空乃至無法有法空，不行四禪、四無量心、四無色定，不行四念處乃至八聖道分，不行佛十力乃至十八不共法，如是人不信解是般若波羅蜜有何可怪？大德舍利弗，我禮般若波羅蜜，禮般若波羅蜜是禮一切智。」
佛告釋提桓因言：「如是，如是，憍屍迦，禮般若波羅蜜是禮一切智。何以故？憍屍迦，諸佛一切智皆從般若波羅蜜生，一切智即是般若波羅蜜。以是故，憍屍迦，善男子、善女人欲住一切智，當住般若波羅蜜。善男子、善女人欲生道種智，當習行般若波羅蜜；欲斷一切諸結及習，當習行般若波羅蜜。善男子、善女人欲轉法輪，當習行般若波羅蜜。善男子、善女人欲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，當習行般若波羅蜜；欲得辟支佛道，當習行般若波羅蜜；欲教眾生令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，當習行般若波羅蜜。若善男子、善女人欲教眾生令得阿耨多羅三藐三菩提，若欲總攝比丘僧，當習行般若波羅蜜。」
釋提桓因白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜時，云何名住般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍羅波羅蜜、檀那波羅蜜？云何住內空、外空乃至無法有法空？云何住四禪、四無量心、四無色定、五神通？云何住四念處乃至八聖道分？云何住佛十力乃至十八不共法？世尊，菩薩摩訶薩，云何習行般若波羅蜜乃至檀那波羅蜜、內空乃至十八不共法？」
佛語釋提桓因言：「善哉！善哉！憍屍迦，汝能樂問是事，皆是佛神力。
「憍屍迦，若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若不住色中為習行般若波羅蜜，若不住受、想、行、識中為習行般若波羅蜜，眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼界乃至意識界亦如是。憍屍迦，若菩薩摩訶薩不住般若波羅蜜中為習般若波羅蜜，不住禪那波羅蜜中為習禪那波羅蜜，不住毗梨耶波羅蜜中為習毗梨耶波羅蜜，不住羼提波羅蜜中為習羼提波羅蜜，不住屍羅波羅蜜中為習屍羅波羅蜜，不住檀那波羅蜜中為習檀那波羅蜜。如是，憍屍迦，是名菩薩摩訶薩不住般若波羅蜜中為習般若波羅蜜。憍屍迦，不住內空中為習內空，乃至不住無法有法空中為習無法有法空，不住四禪中為習四禪，不住四無量心中為習四無量心，不住四無色定中為習四無色定，不住五神通中為習五神通，不住四念處中為習四念處，乃至不住八聖道分中為習八聖道分，不住佛十力中為習佛十力，乃至不住十八不共法中為習十八不共法。何以故？憍屍迦，是菩薩不得色可住可習處，乃至十八不共法，不得十八不共法可住可習處。
「複次，憍屍迦，菩薩摩訶薩不習色，若不習色是名習色，受、想、行、識乃至十八不共法亦如是。何以故？是菩薩摩訶薩色前際不可得，中際不可得，後際不可得，乃至十八不共法亦如是。」
舍利弗白佛言：「世尊，是般若波羅蜜甚深。」
佛言：「色如甚深故，般若波羅蜜甚深；受、想、行、識如甚深故，般若波羅蜜甚深；乃至十八不共法亦如是。」
舍利弗言：「世尊，是般若波羅蜜難可測量。」
佛言：「色難可測量故，般若波羅蜜難可測量；受、想、行、識乃至十八不共法難可測量故，般若波羅蜜難可測量。」
「世尊，是般若波羅蜜無量。」
佛言：「色無量故，般若波羅蜜無量；受、想、行、識乃至十八不共法無量故，般若波羅蜜無量。」