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摩訶般若波羅蜜經卷第十三
「複次，須菩提，若三千大千國土中眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，十方如恆河沙等國土中一一眾生，如恆河沙等劫，恭敬尊重、讚嘆供養是菩薩，衣服、飲食、臥具、醫藥供給所須。於須菩提意云何？是善男子、善女人是因緣故得福多不？」
「甚多，世尊，無量無邊阿僧祇不可以譬喻為比。世尊，若是福德有形者，十方如恆河沙等國土所不受。」
佛告須菩提：「善哉！善哉！如汝所言。雖爾不如善男子、善女人於諸善根心不著回向阿耨多羅三藐三菩提，最上第一、最妙無上無與等。是無著回向功德，比前功德百倍、千倍、百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人取相得法，行十善道、四禪、四無量心、四無色定、五神通，取相得法供養須陀洹，恭敬、尊重、讚嘆，衣服、飲食、臥具、醫藥供給所須，乃至取相供養菩薩故。」
爾時，四天王天與二萬諸天合掌禮佛，作是言：「世尊，菩薩摩訶薩最大回向，以方便力故，以無所得故，以無相法故，以無覺法故，諸善根回向阿耨多羅三藐三菩提。如是回向不墮二法。」
爾時，釋提桓因亦與無數百千億三十三天及余諸天子，持天華、瓔珞、搗香、澤香、天衣、幡蓋、鼓天、伎樂以供養佛，如是言：「世尊，菩薩摩訶薩最大回向，以方便力故，以無所得故，以無相法故，以無覺法故，諸善根回向阿耨多羅三藐三菩提。如是回向不墮二法。」
須夜摩天王與千天子，刪兜率陀、化樂、他化自在諸天王各與千天子俱，供養佛已，作如是言：「世尊，菩薩摩訶薩最大回向，以方便力故，以無所得故，以無相法故，以無覺法故，諸善根回向阿耨多羅三藐三菩提。如是回向不墮二法。」
爾時，諸梵天與無數百千億那由他諸天俱，詣佛所，頭面禮佛足，發大音聲，如是言：「未曾有也！世尊。菩薩摩訶薩為般若波羅蜜所護，以方便力故，勝前善男子、善女人取相有所得者。」
光音天乃至阿迦尼吒天，與無數百千億那由他諸天俱，詣佛所，頭面禮足，發大音聲，如是言：「未曾有也！世尊。菩薩摩訶薩為般若波羅蜜所護，以方便力故，勝前善男子、善女人取相有所得者。」
爾時，佛告四天王天乃至阿迦尼吒諸天子：「若三千大千世界中所有眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，是一切菩薩唸過去、未來、現在諸佛及聲聞、辟支佛諸善根，從初發意乃至法住於其中間所有善根，並余一切眾生所有善根，所謂佈施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾，如是等諸餘無量佛法一切和合隨喜，隨喜已回向阿耨多羅三藐三菩提，以取相有所得故。復有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，唸過去、未來、現在諸佛及聲聞、辟支佛，從初發意乃至法住，於其中間所有善根，並余一切眾生所有善根，所謂佈施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，檀那波羅蜜乃至無量諸佛法，一切和合稱量，以無所得故，無二法故，無有相法故，不著法故，無覺法故，是最上隨喜、第一最妙無上無與等隨喜，隨喜已回向阿耨多羅三藐三菩提。是善男子、善女人功德，勝前善男子、善女人功德百倍、千倍、百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時，須菩提白佛言：「世尊，世尊說善男子、善女人和合諸善根稱量隨喜回向，最上第一、最妙無上無與等。世尊，云何名隨喜最上乃至無與等？」
佛言：「若善男子、善女人於過去、未來、現在諸法，不取不捨，不念非不念，不得非不得，是諸法中亦無有法生者滅者、若垢若淨，諸法不增不減、不來不去、不合不散、不入不出，如過去、未來、現在諸法相，如如相、法性、法住、法位，我亦如是隨喜，隨喜已回向阿耨多羅三藐三菩提，如是回向最上第一、最妙無上無與等。須菩提，是隨喜法比余隨喜，百倍、千倍、百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能及。
「複次，須菩提，求佛道善男子、善女人，於過去、未來、現在諸佛及聲聞、辟支佛，從初發心乃至法住，於其中間所有善根，若佈施乃至智慧，檀那波羅蜜乃至無量諸佛法，及余一切眾生所有善根，若欲隨喜者應如是隨喜，作是念：『佈施與解脫等，戒、忍、精進、禪、智與解脫等，色與解脫等，受、想、行、識亦與解脫等，內空與解脫等，乃至無法有法空亦與解脫等，四念處與解脫等，乃至八聖道分亦與解脫等，佛十力與解脫等，乃至一切種智亦與解脫等，戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾亦與解脫等，隨喜與解脫等，過去、未來、現在諸法與解脫等，十方諸佛與解脫等，諸佛回向與解脫等，諸佛與解脫等，諸佛滅度與解脫等，諸佛弟子聲聞、辟支佛與解脫等，諸佛弟子滅度與解脫等，諸佛法相與解脫等，諸聲聞、辟支佛法相與解脫等，一切諸法相亦與解脫等。我以是諸善根相隨喜功德回向阿耨多羅三藐三菩提，亦與解脫等，不生不滅故。』須菩提，是名諸菩薩摩訶薩隨喜功德最上第一、最妙無上無與等。須菩提，菩薩成就是隨喜功德，當疾得阿耨多羅三藐三菩提。