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摩訶般若波羅蜜經卷第十二
佛言：「有善男子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜。」
釋提桓因白佛言：「世尊，云何善男子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜？」
佛言：「善男子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜。相似般若波羅蜜者，說色無常，作是言『能如是行，是行般若波羅蜜』，行者求色無常，是為行相似般若波羅蜜；說受、想、行、識無常，作是言『能如是行，是行般若波羅蜜』，行者求受、想、行、識無常，是為行相似般若波羅蜜。說眼無常乃至說意無常，說色無常乃至說法無常，說眼界無常，色界、眼識界無常乃至說意界、法界、意識界無常，說地種無常乃至說識種無常，說眼識界無常乃至說意識界無常，說眼觸無常乃至說意觸無常，說眼觸因緣生受無常乃至說意觸因緣生受無常，廣說如五陰；說色苦乃至說意觸因緣生受苦，說色無我乃至說意觸因緣生受無我，皆如五陰說；行者行檀那波羅蜜時，為說色無常苦無我乃至意觸因緣生受說無常苦無我，屍羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是；行四禪、四無量心、四無色定為說無常苦無我，行四念處為說無常苦無我，乃至行薩婆若時為說無常苦無我，作如是教能如是行者，是為行般若波羅蜜。憍屍迦，是名相似般若波羅蜜。
「複次，憍屍迦，若是善男子、善女人當來世說相似般若波羅蜜，作是言：『汝善男子、善女人修行般若波羅蜜，汝修行般若波羅蜜時當得初地，乃至當得十地，禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜亦如是。』行者以相似有所得，以總相修是般若波羅蜜。憍屍迦，是名相似般若波羅蜜。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人欲說般若波羅蜜，作是言：『汝善男子、善女人修行般若波羅蜜已，當過聲聞、辟支佛地。』是名相似般若波羅蜜。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人為求佛道者如是說：『汝善男子、善女人修行般若波羅蜜已，入菩薩位得無生法忍，得無生忍已便住菩薩神通，從一佛國至一佛國供養諸佛，恭敬、尊重、讚嘆。』如是說者，是名相似般若波羅蜜。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人為求佛道者如是說：『汝善男子、善女人學是般若波羅蜜受持，讀誦說，正憶念，當得無量無邊阿僧祇功德。』如是說者，是名相似般若波羅蜜。
「複次，善男子、善女人為求佛道者如是說：『如過去、未來、現在諸佛功德善本，從初發心至成得佛，都合集回向阿耨多羅三藐三菩提。』如是說者，是名相似般若波羅蜜。」
釋提桓因白佛言：「世尊，云何善男子、善女人為求佛道者，不說相似般若波羅蜜？」
佛言：「若善男子、善女人為求佛道者說般若波羅蜜：『善男子，汝修行般若波羅蜜莫觀色無常。何以故？色、色性空，是色性非法，若非法即名為般若波羅蜜，般若波羅蜜中色非常非無常。何以故？是中色尚不可得，何況常無常？』憍屍迦，善男子、善女人如是說者，是名不說相似般若波羅蜜，受、想、行、識亦如是。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人為求佛道者說：『汝善男子，修行般若波羅蜜，於諸法莫有所過，莫有所住。何以故？般若波羅蜜中無有法可過可住。所以者何？一切法自性空，自性空是非法，若非法即是般若波羅蜜，般若波羅蜜中無有法可入可出、可生可滅。』憍屍迦，是善男子、善女人如是說，是名不說相似般若波羅蜜。廣說如上與相似相違，是名不說相似般若波羅蜜。如是，憍屍迦，善男子、善女人應如是演說般若波羅蜜義。若如是說般若波羅蜜義，所得功德勝於前者。
「複次，憍屍迦，閻浮提中所有眾生皆教令得須陀洹。於汝意云何？是人得福多不？」
答言：「甚多，世尊。」
佛言：「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜，為他人種種因緣演說其義，開示分別令易解，如是言：『善男子、善女人，汝來受是般若波羅蜜，勤誦讀、說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。』何以故？是般若波羅蜜中出生諸須陀洹。
「憍屍迦，置閻浮提中眾生，復置四天下眾生、小千國土、二千中國土、三千大千國土眾生，若有人教十方如恆河沙國土中眾生，儘教令得須陀洹。於汝意云何？是人得福多不？」
答言：「甚多，世尊。」
佛言：「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜，為他人種種因緣演說其義，開示分別令易解，如是言：『善男子，汝來受是般若波羅蜜，勤誦讀、說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。』何以故？般若波羅蜜中出生諸須陀洹。
「複次，憍屍迦，若有善男子、善女人教閻浮提中人，令得斯陀含、阿那含、阿羅漢。於汝意云何？是人得福多不？」
答言：「甚多，世尊。」
佛言：「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜，為他人種種因緣演說其義，開示分別令易解，如是言：『善男子，汝來受是般若波羅蜜，勤誦讀、說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。』何以故？般若波羅蜜中出生諸斯陀含、阿那含、阿羅漢故。乃至十方如恆河沙等國土中眾生亦如是。
「複次，憍屍迦，若善男子、善女人教一閻浮提中眾生令得辟支佛道。於汝意云何？是人得福多不？」
答言：「甚多，世尊。」