加载中…
摩訶般若波羅蜜經卷第十
爾時，佛告釋提桓因言：「若有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，受持、親近、讀誦、正憶念、不離薩婆若心，兩陣戰時，是善男子、善女人誦般若波羅蜜故，入軍陣中，終不失命，刀箭不傷。何以故？是善男子、善女人長夜行六波羅蜜，自除淫慾刀箭，亦除他人淫慾刀箭；自除瞋恚刀箭，亦除他人瞋恚刀箭；自除愚痴刀箭，亦除他人愚痴刀箭；自除邪見刀箭，亦除他人邪見刀箭；自除纏垢刀箭，亦除他人纏垢刀箭；自除諸結使刀箭，亦除他人結使刀箭。憍屍迦，以是因緣，是善男子、善女人不為刀箭所傷。
「複次，憍屍迦，是善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，受持、親近、讀誦、正憶念、不離薩婆若心，若以毒藥熏，若以蠱道，若以火坑，若以深水，若欲刀殺，若與其毒，如是眾惡皆不能傷。何以故？是般若波羅蜜是大明咒，是無上咒。若善男子、善女人於是明咒中學，自不惱身，亦不惱他，亦不兩惱。何以故？是善男子、善女人，不得我，不得眾生，不得壽命，乃至知者、見者皆不可得，不得色、受、想、行、識，乃至一切種智亦不可得，以不可得故，不自惱身，亦不惱他，亦不兩惱。學是大明咒故，得阿耨多羅三藐三菩提，觀一切眾生心隨意說法。何以故？過去諸佛學是大明咒得阿耨多羅三藐三菩提，當來諸佛學是大明咒當得阿耨多羅三藐三菩提，今現在諸佛學是大明咒得阿耨多羅三藐三菩提。
「複次，憍屍迦，般若波羅蜜若有但書寫經卷於舍供養，不受不讀，不誦不說，不正憶念，是處若人、若非人不能得其便。何以故？是般若波羅蜜為三千大千世界中四天王、諸天，乃至阿迦尼吒諸天子，及十方無量阿僧祇世界中諸四天王天，乃至阿迦尼吒諸天等所守護故。是般若波羅蜜所止處，諸天皆來供養恭敬、尊重讚嘆、禮拜已去。是善男子、善女人但書寫般若波羅蜜經卷於舍供養，不受不讀，不誦不說，不正憶念，今世得如是功德。譬如若人、若畜生來入菩提樹下諸邊內外，設有人非人持惡意來，不能得其便。何以故？是處過去諸佛於中得阿耨多羅三藐三菩提，未來諸佛、現在諸佛亦於中得阿耨多羅三藐三菩提，得佛已施一切眾生無恐無畏，令無量阿僧祇眾生受天上人中福樂，亦令無量阿僧祇眾生得須陀洹果，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。以般若波羅蜜力故，是處得恭敬禮拜，華香、瓔珞、搗香、澤香、幢蓋、伎樂供養。」
釋提桓因白佛言：「世尊，若善男子、善女人書寫般若波羅蜜，華香、瓔珞乃至伎樂供養；若有人佛般涅槃後，若供養舍利，若起塔供養、恭敬、尊重、讚嘆，華香、瓔珞乃至伎樂供養。是二何者得福多？」
佛告釋提桓因：「我還問汝，隨汝意答我。於汝意云何？如佛得一切種智，及得是身，從何道學得是一切種智得是身？」
釋提桓因白佛言：「從般若波羅蜜中，學得一切種智及相好身。」
佛告釋提桓因言：「如是，如是，憍屍迦，佛從般若波羅蜜中，學得一切種智。憍屍迦，不以是身名為佛，得一切種智故名為佛。憍屍迦，是佛一切種智，從般若波羅蜜中生。以是故，憍屍迦，是佛身一切種智所依處，佛因是身得一切種智。善男子，當作是思惟，是身一切種智所依處，是故我涅槃後舍利當得供養。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人若聞是般若波羅蜜，書寫、受持、親近、讀誦、正憶念，華香、瓔珞、搗香、澤香、幢蓋、伎樂，恭敬、供養、尊重、讚嘆，是善男子、善女人則為供養一切種智。以是故，憍屍迦，若有善男子、善女人書是般若波羅蜜，若受持、親近、讀誦說、正憶念、恭敬、尊重、讚嘆、華香、瓔珞乃至伎樂供養；若復有善男子、善女人，佛般涅槃後供養舍利起塔，恭敬、尊重、讚嘆，華香乃至妓樂。若有善男子、善女人書持是般若波羅蜜供養、恭敬、尊重、讚嘆、華香、瓔珞乃至伎樂供養，是人得福多。何以故？是般若波羅蜜中生五波羅蜜，生內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法；一切三昧、一切禪定、一切陀羅尼門，皆從般若波羅蜜中生；成就眾生，淨佛國土，皆從般若波羅蜜中生；菩薩家成就、色成就、資生成就、眷屬成就、大慈大悲成就，皆從般若波羅蜜中生；剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，皆從般若波羅蜜中生；四天王天乃至阿迦尼吒天，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛，諸菩薩摩訶薩、諸佛、諸佛一切種智，皆從般若波羅蜜中生。」
爾時，釋提桓因白佛言：「世尊，閻浮提人不供養是般若波羅蜜，不恭敬，不尊重，不讚嘆，為不知供養多所利益耶？」
佛告釋提桓因言：「憍屍迦，於汝意云何？閻浮提幾所人信佛不壞、信法不壞、信僧不壞？幾所人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑？幾所人於佛決了、於法決了、於僧決了？」
釋提桓因白佛言：「世尊，閻浮提人於佛法僧得不壞信少，於佛法僧無疑決了亦少。」
「憍屍迦，於汝意云何？閻浮提幾所人，得三十七品、三解脫門、八背舍、九次第定、四無礙智、六神通？閻浮提幾所人，斷三結故得須陀洹道？幾所人斷三結，薄淫瞋痴故得斯陀含道？幾所人斷五下分結故得阿那含道？幾所人斷五上分結故得阿羅漢道？閻浮提幾所人求辟支佛？幾所人發阿耨多羅三藐三菩提心？」