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摩訶般若波羅蜜經卷第八
「複次，舍利弗，一切三昧門、一切陀羅尼門無有故，菩薩前際不可得；三昧門、陀羅尼門空故、離故、性無故，菩薩前際不可得，余如上說。
「複次，舍利弗，法性無有故，菩薩前際不可得；法性空故、離故、性無故，菩薩前際不可得，余如上說。
「複次，舍利弗，如無有故、空故、離故、性無故，實際無有故、空故、離故、性無故，不可思議性無有故、空故、離故、性無故，菩薩前際不可得，余如上說。
「複次，舍利弗，聲聞無有故，菩薩前際不可得；聲聞空故、離故、性無故，菩薩前際不可得；辟支佛無有故、空故、離故、性無故，菩薩前際不可得；佛無有故、空故、離故、性無故，菩薩前際不可得；阿耨多羅三藐三菩提無有故，乃至性無故，菩薩前際不可得；
「複次，一切種智無有故，乃至性無故，菩薩前際不可得。何以故？舍利弗，空前際不可得，後際不可得，中際不可得，菩薩不可得。舍利弗，空不異菩薩，菩薩不異前際。空、菩薩、前際——是諸法無二無別。以是因緣故，舍利弗，菩薩前際不可得，後際、中際亦如是。
「如舍利弗所言，色無邊故，當知菩薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，當知菩薩亦無邊。舍利弗，色如虛空，受、想、行、識如虛空。何以故？舍利弗，如虛空邊不可得、中不可得，無邊無中故，但說名虛空。如是，舍利弗，色邊不可得、中不可得，是色空故，空中亦無邊、亦無中；受、想、行、識邊不可得、中不可得，識空故，空中亦無邊、亦無中。以是因緣故，舍利弗，色無邊故，當知菩薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，當知菩薩亦無邊，乃至十八不共法亦如是。
「如舍利弗所言，色是菩薩，是亦不可得，受、想、行、識是菩薩，是亦不可得。舍利弗，色、色相空，受想行識、識相空，檀那波羅蜜、檀那波羅蜜相空，乃至般若波羅蜜亦如是；內空、內空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空，四念處、四念處相空，乃至十八不共法、十八不共法相空；如、法性、實際、不可思議性，不可思議性相空，三昧門、三昧門相空，陀羅尼門、陀羅尼門相空，一切智、一切智相空，道智、道智相空，一切種智、一切種智相空，聲聞乘、聲聞乘相空，辟支佛乘、辟支佛乘相空，佛乘、佛乘相空，聲聞人、聲聞人相空，辟支佛人、辟支佛人相空，佛、佛相空。空中色不可得，受、想、行、識不可得。以是因緣故，舍利弗，色是菩薩，是亦不可得；受、想、行、識是菩薩，是亦不可得。
「如舍利弗言，何因緣故，於一切種、一切處菩薩不可得，當教何等菩薩般若波羅蜜？舍利弗，色色中不可得，色受中不可得；受受中不可得，受色中不可得，受想中不可得；想想中不可得，想色受中不可得，想行中不可得；行行中不可得，行色受想中不可得，行識中不可得；識識中不可得，識色受想行中不可得。舍利弗，眼眼中不可得，眼耳中不可得；耳耳中不可得，耳眼中不可得，耳鼻中不可得；鼻鼻中不可得，鼻眼耳中不可得，鼻舌中不可得；舌舌中不可得，舌眼耳鼻中不可得，舌身中不可得；身身中不可得，身眼耳鼻舌中不可得，身意中不可得；意意中不可得，意眼耳鼻舌身中不可得，六入、六識、六觸、六觸因緣生受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，性法乃至辟支佛法，初地乃至第十地，一切智、道種智、一切種智亦如是，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛亦如是。菩薩、菩薩中不可得，菩薩、般若波羅蜜中不可得，般若波羅蜜、般若波羅蜜中不可得，般若波羅蜜、菩薩中不可得，般若波羅蜜中教化無所有不可得，教化中教化無所有不可得，教化中菩薩及般若波羅蜜無所有不可得。舍利弗，如是一切法無所有不可得，以是因緣故，於一切種、一切處菩薩不可得，當教何等菩薩般若波羅蜜？
「如舍利弗言，何因緣故，說菩薩摩訶薩但有假名？舍利弗，色是假名，受、想、行、識是假名；色名非色，受、想、行、識名非識。何以故？名、名相空，若空則非菩薩。以是因緣故，舍利弗，菩薩但有假名。
「複次，舍利弗，檀那波羅蜜但有名字，名字中非有檀那波羅蜜，檀那波羅蜜中非有名字，以是因緣故，菩薩但有假名；屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜但有名字，名字中無有般若波羅蜜，般若波羅蜜中無有名字，以是因緣故，菩薩但有假名。舍利弗，內空但有名字，乃至無法有法空但有名字，名字中無內空，內空中無名字。何以故？名字、內空俱不可得，乃至無法有法空亦如是，以是因緣故，舍利弗，菩薩但有假名。舍利弗，四念處但有名字，乃至十八不共法但有名字，一切三昧門、一切陀羅尼門乃至一切種智亦如是。以是因緣故，舍利弗，我說菩薩但有假名。