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摩訶般若波羅蜜經卷第四
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊，若當有人問言：『幻人學般若波羅蜜，當得薩婆若不？幻人學禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍羅波羅蜜、檀波羅蜜，學四念處乃至十八不共法及一切種智，得薩婆若不？』我當云何答？」
佛告須菩提：「我還問汝，隨汝意答我。須菩提，於汝意云何？色與幻有異不？受、想、行、識與幻有異不？」
須菩提言：「不也，世尊。」
佛言：「於汝意云何？眼與幻有異不？乃至意與幻有異不？色乃至法與幻有異不？眼界乃至意識界與幻有異不？眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，與幻有異不？」
須菩提言：「不也，世尊。」
「於汝意云何？四念處與幻有異不？乃至八聖道分與幻有異不？」
「不也，世尊。」
「於汝意云何？空、無相、無作與幻有異不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，於汝意云何？檀波羅蜜與幻有異不？乃至十八不共法與幻有異不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，於汝意云何？阿耨多羅三藐三菩提與幻有異不？」
「不也，世尊。何以故？色不異幻，幻不異色，色即是幻，幻即是色。世尊，受、想、行、識不異幻，幻不異受、想、行、識，識即是幻，幻即是識。世尊，眼不異幻，幻不異眼，眼即是幻，幻即是眼，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受亦如是。世尊，四念處不異幻，幻不異四念處，四念處即是幻，幻即是四念處，乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻，幻不異阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提即是幻，幻即是阿耨多羅三藐三菩提。」
佛告須菩提：「於汝意云何？幻有垢有淨不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，於汝意云何？幻有生有滅不？」
「不也，世尊。」
「若法不生不滅，是法能學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」
「不也，世尊。」
「於汝意云何？五受陰假名是菩薩不？」
「如是，世尊。」
「於汝意云何？五受陰假名有生滅垢淨不？」
「不也，世尊。」
「於汝意云何？若法但有名字，非身非身業，非口非口業，非意非意業，不生不滅，不垢不淨，如是法能學般若波羅蜜，得薩婆若不？」
「不也，世尊。」
「菩薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜，當得薩婆若，以無所得故。」
須菩提白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜，學阿耨多羅三藐三菩提如幻人。何以故？世尊，當知五陰即是幻人，幻人即是五陰。」
佛告須菩提：「於汝意云何？是五陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」
「不也，世尊。何以故？是五陰性無所有，無所有性亦不可得。」
佛告須菩提：「於汝意云何？如夢五陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」
「不也，世尊。何以故？夢性無所有，無所有性亦不可得。」
「於汝意云何？如響、如影、如焰、如化五陰，學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」
「不也，世尊。何以故？響、影、焰、化性無所有，無所有性亦不可得，六情亦如是。世尊，識即是六情，六情即是五陰，如是法皆內空故不可得，乃至無法有法空故不可得。」
須菩提白佛言：「世尊，新發大乘意菩薩聞說般若波羅蜜將無恐怖？」
佛告須菩提：「若新發大乘意菩薩於般若波羅蜜，無方便亦不得善知識，是菩薩或驚、或怖、或畏。」
須菩提白佛言：「世尊，何等是方便——菩薩行是方便，不驚、不畏、不怖？」
佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相，是亦不可得，觀受、想、行、識無常相，亦不可得。須菩提，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中有方便。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色苦相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是；應薩婆若心，觀色無我相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色空相是亦不可得，受、想、行、識亦如是；觀色無相相是亦不可得，受、想、行、識亦如是；觀色無作相是亦不可得，受、想、行、識亦如是；觀色寂滅相是亦不可得，乃至識亦如是；觀色離相是亦不可得，乃至識亦如是。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，觀色無常相是亦不可得，觀色苦相、無我相、空相、無相相、無作相、寂滅相、離相是亦不可得，受、想、行、識亦如是。是時，菩薩作是念：『我當為一切眾生說是無常法，是亦不可得。當為一切眾生說苦相，說無我相、空相、無相相、無作相、寂滅相、離相，是亦不可得。』是名菩薩摩訶薩檀波羅蜜。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩，不以聲聞、辟支佛心，觀色無常亦不可得；不以聲聞、辟支佛心，觀識無常亦不可得；不以聲聞、辟支佛心，觀色苦無我空無相無作寂滅離亦不可得，受、想、行、識亦如是。是名菩薩摩訶薩不著屍羅波羅蜜。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法無常相，乃至離相忍欲樂。是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相亦不可得，乃至離相亦不可得，受、想、行、識亦如是，應薩婆若心不捨不息。是名菩薩摩訶薩毗梨耶波羅蜜。
「複次，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不起聲聞、辟支佛意及余不善心。是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。