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摩訶般若波羅蜜經卷第三
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩欲具足檀那波羅蜜，當學般若波羅蜜；欲具足屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，當學般若波羅蜜。
「菩薩摩訶薩欲知色，當學般若波羅蜜；乃至欲知識，當學般若波羅蜜；欲知眼乃至意，欲知色乃至法，欲知眼識乃至意識，欲知眼觸乃至意觸，欲知眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，當學般若波羅蜜；欲斷淫瞋痴，當學般若波羅蜜。
「菩薩摩訶薩欲斷身見、戒取、疑、淫慾、瞋恚、色愛、無色愛、調慢、無明等，諸結使及纏，當學般若波羅蜜；欲斷四縛、四結、四顛倒，當學般若波羅蜜；欲知十善道，欲知四禪，欲知四無量心、四無色定、四念處乃至十八不共法，當學般若波羅蜜。
「菩薩摩訶薩欲入覺意三昧，當學般若波羅蜜；欲入六神通、九次第定、超越三昧，當學般若波羅蜜；欲得師子遊戲三昧，當學般若波羅蜜；欲得師子奮迅三昧，欲得一切陀羅尼門，當學般若波羅蜜。
「菩薩摩訶薩欲得首楞嚴三昧、寶印三昧、妙月三昧、月幢相三昧、一切法印三昧、觀印三昧、畢法性三昧、畢住相三昧、如金剛三昧、入一切法門三昧、三昧王三昧、王印三昧、淨力三昧、高出三昧、必入一切辯才三昧、入諸法名三昧、觀十方三昧、諸陀羅尼門印三昧、一切法不忘三昧、攝一切法聚印三昧、虛空住三昧、三分清淨三昧、不退神通三昧、出缽三昧、諸三昧、幢相三昧，欲得如是等諸三昧門，當學般若波羅蜜。
「複次，世尊，菩薩摩訶薩欲滿一切眾生願，當學般若波羅蜜；欲得具足如是善根常不墮惡趣，欲得不生卑賤之家，欲得不住聲聞、辟支佛地中，欲得不墮菩薩頂者，當學般若波羅蜜。」
爾時，慧命舍利弗問須菩提：「云何為菩薩摩訶薩墮頂？」
須菩提言舍利弗：「若菩薩摩訶薩不以方便行六波羅蜜入空、無相、無作三昧，不墮聲聞、辟支佛地，亦不入菩薩位，是名菩薩摩訶薩法愛生故墮頂。」
舍利弗問須菩提：「云何名菩薩生？」
須菩提答舍利弗言：「生名法愛。」
舍利弗言：「何等法愛？」
須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，色是空受唸著，受、想、行、識是空受唸著。舍利弗，是名菩薩摩訶薩順道法愛生。
「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩，色是無相受唸著，受、想、行、識是無相受唸著；色是無作受唸著，受、想、行、識是無作受唸著；色是寂滅受唸著，受、想、行、識是寂滅受唸著；色是無常乃至識，色是苦乃至識，色是無我乃至識，受唸著，是為菩薩順道法愛生。
「是苦應知，集應斷，盡應證，道應修；是垢法，是淨法；是應近，是不應近；是菩薩所應行，是非菩薩所應行；是菩薩道，是非菩薩道；是菩薩學，是非菩薩學；是菩薩檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜，是非菩薩檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜；是菩薩方便，是非菩薩方便；是菩薩熟，是非菩薩熟。舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法受唸著，是為菩薩摩訶薩順道法愛生。」
舍利弗問須菩提：「云何名菩薩摩訶薩不生？」
須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，內空中不見外空，外空中不見內空；外空中不見內外空，內外空中不見外空；內外空中不見空空，空空中不見內外空；空空中不見大空，大空中不見空空；大空中不見第一義空，第一義空中不見大空；第一義空中不見有為空，有為空中不見第一義空；有為空中不見無為空，無為空中不見有為空；無為空中不見畢竟空，畢竟空中不見無為空；畢竟空中不見無始空，無始空中不見畢竟空；無始空中不見散空，散空中不見無始空；散空中不見性空，性空中不見散空；性空中不見諸法空，諸法空中不見性空；諸法空中不見自相空，自相空中不見諸法空；自相空中不見無所得空，無所得空中不見自相空；無所得空中不見無法空，無法空中不見無所得空；無法空中不見有法空，有法空中不見無法空；有法空中不見無法有法空，無法有法空中不見有法空。舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得入菩薩位。
「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜應如是學，不念色、受、想、行、識，不念眼乃至意，不念色乃至法，不念檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜乃至十八不共法。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得是心不應念、不應高，無等等心不應念、不應高，大心不應念、不應高。何以故？是心非心，心相常淨故。」
舍利弗語須菩提：「云何名心相常清淨？」
須菩提言：「若菩薩知是心相，與淫怒痴不合不離，諸纏流縛、等諸結使、一切煩惱不合不離，聲聞、辟支佛心不合不離。舍利弗，是名菩薩心相常淨。」
舍利弗語須菩提：「有是無心相心不？」
須菩提報舍利弗言：「無心相中，有心相、無心相可得不？」
舍利弗言：「不可得。」
須菩提言：「若不可得，不應問有是無心相心不。」
舍利弗復問：「何等是無心相？」
須菩提言：「諸法不壞不分別，是名無心相。」
舍利弗復問須菩提：「但是心不壞不分別，色亦不壞不分別，乃至佛道亦不壞不分別耶？」
須菩提言：「若能知心相不壞不分別，是菩薩亦能知色乃至佛道不壞不分別。」