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摩訶般若波羅蜜經卷第二
舍利弗白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，從何處終來生此間？從此間終當生何處？」
佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，或從他方佛國來生此間，或從兜率天上來生此間，或從人道中來生此間。
「舍利弗，從他方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應，與般若波羅蜜相應故，捨身來生此間，諸深妙法皆現在前，後還與般若波羅蜜相應，在所生處常值諸佛。
「舍利弗，有一生補處菩薩，兜率天上終來生是間，是菩薩不失六波羅蜜，隨所生處，一切陀羅尼門、諸三昧門疾現在前。
「舍利弗，有菩薩人中命終還生人中者，除阿惟越致，是菩薩根鈍不能疾與般若波羅蜜相應，諸陀羅尼門、諸三昧門不能疾現在前。
「舍利弗，汝所問『菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應，從此間終當生何處？』者，舍利弗，此菩薩摩訶薩，從一佛國至一佛國，常值諸佛終不離諸佛。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩不以方便入初禪乃至第四禪，亦行六波羅蜜，是菩薩摩訶薩得禪故生長壽天，隨彼壽終來生是間，得人身值遇諸佛，是菩薩諸根不利。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，亦行般若波羅蜜，不以方便故舍諸禪生欲界，是菩薩諸根亦鈍。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，行佛十力乃至大慈大悲，是菩薩用方便力不隨禪生，不隨無量心生，不隨四無色定生，在所有佛處於中生，常不離般若波羅蜜行，如是菩薩賢劫中當得阿耨多羅三藐三菩提。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，以方便力故，不隨禪生還生欲界，若剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，為成就眾生故。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，以方便力故，不隨禪生或生四天王天處，或生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，於是中成就眾生亦淨佛土，常值諸佛。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故入初禪，此間命終生梵天處作大梵王，從梵天處游一佛國至一佛國，在所有諸佛得阿耨多羅三藐三菩提未轉法輪者，勸請令轉。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩一生補處行般若波羅蜜，以方便力故入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，入空三昧、無相無作三昧，不隨禪生，生有佛處，修諸梵行，若生兜率天上隨其壽終，具足善根不失正念，與無數百千億萬諸天，圍繞恭敬來生此間，得阿耨多羅三藐三菩提。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩得六神通，不生欲界、色界、無色界，從一佛國至一佛國，供養、恭敬、尊重、讚嘆諸佛。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處無有聲聞、辟支佛乘，乃至無二乘之名。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處其壽無量。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一國土至一國土，所至到處有無佛法僧處，贊佛法僧功德，諸眾生用聞佛名、法名、僧名故，於此命終生諸佛前。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時得初禪乃至第四禪，得四無量心，得四無色定，修四念處乃至十八不共法，是菩薩不生欲界、色界、無色界中，常生有益眾生之處。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時行六波羅蜜，上菩薩位得阿毗跋致地。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時，便得阿耨多羅三藐三菩提轉法輪，與無量阿僧祇眾生作益厚已入無餘涅槃，是佛般涅槃後，余法若住一劫若減一劫。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時與般若波羅蜜相應，與無數百千億菩薩，從一佛國至一佛國，為淨佛國土故。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得四禪、四無量心、四無色定，遊戲其中入初禪，從初禪起入滅盡定，從滅盡定起乃至入四禪，四禪起入滅盡定，從滅盡定起入虛空處，從虛空處起入滅盡定，從滅盡定起乃至入非有想非無想處，從非有想非無想處起入滅盡定。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故入超越定。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修四念處乃至十八不共法，不取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，以方便力為度眾生故，起八聖道分，以是八聖道令得須陀洹果乃至辟支佛道。」
佛告舍利弗：「一切阿羅漢、辟支佛諸果及智，是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗，當知是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，當知是阿惟越致地中住。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，莊嚴兜率天道，當知是賢劫中菩薩。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫修行得阿耨多羅三藐三菩提。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常勤精進利益眾生，不說無益之事。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜，常勤精進利益眾生，從一佛國至一佛國，斷眾生三惡道。
「舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，以檀那為首安樂一切眾生，須飲食與飲食，衣服、臥具、瓔珞、華香、房舍、燈燭，隨人所須盡給與之。