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杜少陵一生窮愁，以詩度日，其所作必不止今所傳古體三百九十首，近體一千六 首而已。使一無散失，後人自可即詩以考其生平。惜乎遺落過半！韓昌黎所謂 平生千萬篇，雷電下取將。流落人間者，泰山一毫芒。 此在唐時已然矣。 幸北宋諸公，搜羅掇拾，彙為全編。呂汲公因之作年譜，略次第其出處之歲月，頗得 大概。黃鶴、魯誾之徒，乃又為之年經月緯，一若親從少陵遊歷者，則未免穿鑿附會 ，宜常熟本之笑其愚也。然常熟本開卷即以《贈韋左丞》為第一首，謂〔此首佈置最 得正體，前賢皆錄為壓卷〕云。然此詩乃詣京師考試報罷，將出都之作，則天寶六七 載事也。王洙本則以《遊龍門奉先寺》為首。龍門在河南，公遊東都，在開元之末， 則此詩自在前。然公先在其父閑袞州官舍，有《登袞州城樓》詩，云〔東郡趨庭日〕 ，則又在遊東都之前，自應列在卷首，而以《望嶽》、《遊南池》、《宴歷亭》諸詩 次之。今王洙本亦仍在《奉先寺》後。又《前出塞》為秦、隴兵赴交河而作，尚是開 元中事。《後出塞》為東都兵赴薊門而作，末章明言安祿山將反，先脫身逃歸，則是 天寶十四載之事，此當在首卷《兵車行》之後。而王洙本及常熟本皆入秦州詩內，謂 在秦州時追述者。此有何據耶？皆編次之誤也。
宋子京《唐書杜甫傳贊》，謂其詩〔渾涵汪茫，千彙萬狀，兼古今而有之〕，大 概就其氣體而言。此外，如荊公、東坡、山谷等，各就一首一句，歎以為不可及，皆 未說著少陵之真本領也。其真本領仍在少陵詩中〔語不驚人死不休〕一句。蓋其思力 沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁 ，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。微之謂其薄《風》、《雅》，該沈、宋， 奪蘇、李，吞曹、劉，掩顏、謝，綜徐、庾，足見其牢籠萬有。秦少游並謂其不集諸 家之長，亦不能如此。則似少陵專以學力集諸家之大成。明李崆峒諸人，遂謂李太白 全乎天才，杜子美全乎學力。此真耳食之論也！思力所到，即其才分所到，有不如是 則不快者。此非性靈中本有是分際，而盡其量乎？出於性靈所固有，而謂其全以學力 勝乎？今姑摘數條於此，有沉著至十分者，有奇險至十二三分者，略為舉隅，學者可 類推矣。
一題必盡題中之義，沉著至十分者，如《房兵曹胡馬》，既言〔竹批雙耳〕、〔 風入四蹄〕矣，下又云：〔所向無空闊，真堪託死生。〕《聽許十一彈琴》詩，既云 〔應手錘鉤，清心聽鏑〕矣，下又云：〔精微穿溟涬，飛動摧霹靂。〕以至稱李白詩 〔筆落驚風雨，詩成泣鬼神〕，稱高、岑二公詩意愜關飛動，篇終接混茫〕，稱侄勤 詩〔詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍〕。《登慈恩寺塔》云： 〔俯視但一氣，焉能辨皇州？〕
《赴奉先縣》云： 〔朱門酒肉臭，路有凍死骨。〕
《北征》云： 〔夜深經戰場，寒月照白骨。〕
《述懷》云： 〔摧頹蒼松根，地冷骨未朽。〕此皆題中應有之義，他人說不到，而少陵獨到者也。 《登慈恩寺塔》之 〔七星在北戶，河漢聲西流。〕《三川觀水漲》之 〔聲吹鬼神下，勢閱人代速。〕《送韋評事》之 〔鳥驚出死樹，龍怒拔老湫。〕《劉少府畫山水障》之 〔反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣〕。 《韋偃畫松》之 〔白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂〕。《鐵堂峽》之 〔徑摩蒼穹蟠，石與厚地裂。〕《木皮嶺》之 〔仰幹塞大明，俯入裂厚坤。〕《桃竹杖》之 〔路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭。〕《登白帝城樓》之 〔扶桑西枝封斷石，弱水東影隨長流。〕扶桑在東而曰〔西枝〕，弱水在西而曰〔東 影〕，正極言其地之高，所眺之遠。皆題中本無此義，而竭意摹寫，寧過無不及，遂 成此意外奇險之句，所謂十二三分者也。至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微 ，亦復人不能到。如東坡所賞 〔四更山吐月，殘夜水明樓〕， 〔暗飛螢自照，水宿鳥相呼〕等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨 至也。