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余年十五作《留侯論》，盛談其神奇靈怪，文詞倜儻，頗為長老所稱許，今乃知其不然。
子房當呂政並吞，宗國淪喪，籍五世之業，敵九世之仇，破家致命，閔閔皇皇，如魚銜鉤，如雉帶箭，博浪之椎，一發不中，將百發而未已，豈自料必有濟哉！求士而遇滄海君，潛匿而遇圯上老人，窮途亡命，萍梗相值，固非有意釣奇也。軹道降秦，垓下蹙項，風雲玄感，雪恥除凶，自請封留，平生之願足矣。龍準遲暮，雉句晨鳴，金玦菀枯，炎祚杌，報韓之心已了，報劉之緒未暐。於是扣囊底之智，鉤致四老人以肇安劉之績，兩家宿債，一往酬還，都無餘剩。自是乃可以長謝世間，伴黃石而尋赤松矣。
由是觀之，子房蓋楚漢間一了債人也。厓山之忠臣，得請於帝，報在百年已後，是固然矣。借力於百年，又將結債於來世，以債還債，寧有了時？豈若子房天助神祐，功成身退，五世之仇報於一身，多生之債酬於現世？嗚呼！如子房者，真千古之幸人也哉！
海內才人志士，坎蒨失職，悲劫灰而歎陵谷者，往往有之。至若沉雄魁壘，感激用壯，哀而能思，湣而不懟，則未有如伯紫者也。
涕灑文山，悲歌正氣，非西台慟哭之遺恨乎？吟望閱江，徘徊玉樹，非水雲送別之餘思乎？芒鞋之間，奔靈武，大冠之驚，見漢儀如談因夢，如觀前塵，一以為曼倩之射覆，一以為君山之推緯，愀乎憂乎！杜陵之一飯不忘，渭南之家祭必告，殆無以加於此矣。
袁中郎評徐文長之詩，謂其胸中有一段不可磨滅之氣，英雄失路，託足無門之悲，故其詩如嗔如笑，如水鳴峽，如鍾出土，如寡婦之夜哭，如羈人之寒起，當其放意，平疇千里，偶爾幽峭，鬼語幽墳。移以評伯紫之詩，庶幾似之。
余方鋃鐺逮係，累然楚囚，誦伯紫之詩，如孟嘗君聽雍門之琴，不覺其欷歔太息流涕而不能止也。雖然，願伯紫少鋋之。如其流傳歌詠，廣賁焦殺之音，感人而動物，則將如師曠援琴而鼓最悲之音，風雨至而廊瓦飛，平公恐懼，伏於廊屋之間，而晉國有大旱，赤地之凶，可不慎乎，可不懼乎？
讀稚恭先生《贈穆倩序》，傾倒於穆倩至矣。稚恭之文，三歎於漳海清江，頗以其不能薦樽穆倩為惜。余於二君，禮先一飯，不以我老耄而舍我。清江自監軍還，訪余山中，余贈詩有「梅花樹下解征衣」之句。漳海畢命日，猶語所知，虞山不死，國史未死也。嗟乎！吾黨心期蘊藉，良有託寄，向令得操化權運，帝車海內，投竿舍，築詎止，一穆倩今日者，瑽鵝高飛，石馬流汗。穆倩既於旅人棲棲，稚恭亦有客信信，《詩》有之：「誰能秉國，成不自為。」正大命以傾，豈不痛哉！」
世之有心人讀稚恭斯文，而有感於漳海清江用舍存亡之故，爰止之悼百身之悲，蓋將交作互發，而稚恭之贈穆倩者，為不徒矣然。吾聞稚恭，秦人也。秦士之論皆布候於慶陽，而稚恭此文，抑揚起伏，油然自得，有歐陽子之風，此則吾所為喜而不寐也。
甲午春，遇孝威於吳門，孝威出燕中行卷，皆七言今體詩。余賞其骨氣深穩，情深而文明，他日當掉鞅詩苑。今年復遇之吳門，見《燕市酒人篇》，學益富，氣益厚，骨格益老蒼，未及三年孝威之詩成矣。
或曰：孝威詩於古人何如？案頭有《中州集》，余曰：以是集擬之，當在元裕之、李長源之間。或怫然而起，曰：今之論詩者，非盛唐弗述也，非李杜弗宗也。擬孝威於元季，何為是諓諓者乎？余曰：不然。詩言志，志足而情生焉。情萌而氣動焉，如土膏之發，如候蟲之鳴，歡欣噍殺，紆緩促數，窮於時，迫於境，旁薄曲折而不知其使然者，古今之真詩也。吾讀裕之、長源詩，皇極永明之什，牛車孝孫之篇，朔風蕭然，寒燈無焰，如聞歎噫，如灑毛血，斯亦《騷》、《雅》之末流，哀怨之極致也。孝威以席帽書生負河山陵谷之感，金甲御溝，銅駝故里，與裕之、長源共欷歔，涕泣於五百年內。盈於志，蕩於情，若聲氣之入於銅角，無往而不一也。安得而不同？子之云盛唐李杜者，偶人之衣冠也，斷菑之文繡也。我之云裕之長源者，旅人之越吟也，怨女之商歌也。安得以子之夢夢而易我之諓諓者乎？
孝威自命其詩曰《燕市酒人篇》。嗟夫！白虹貫天，蒼鷹擊殿，壯士哀歌而變徵，美人傳聲於漏月，千古騷人，詞客莫不毛豎發立，骨驚心死，此天地間之真詩也。子亦將以音律聲病句忖而字度乎？知孝威命篇之指意，今之以元季擬孝威也，雖諓諓庸何傷孝威？悅是言也，以告芝麓先生，先生曰：「善哉！能為裕之、長源者，望盛唐李杜，猶北塗而適燕也。」人言長安樂，出門向西笑。孝威自此遠矣。