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粵自恒星西鑒，圓音雷布於中天；慧日東臨，遺教雲垂於震旦。傳譯一千四百餘部，因果括囊，尊奉一千二百餘年，人天光被。運開鴻朗，會顯龍華。皇覺現身，禦金輪而說法；蔣山廣薦，舍寶筏以渡生。欽注楞伽，精研初祖之心法；陰翊皇度，特標柳子之微言。法界弘開，義天宣朗。日本命金之使，則草鬯風從；雪山搜玉庫之經，而多羅雲集。紫金山即耆闍崛，雲鷲飛騫；秦淮水作阿耨池，天龍窟宅。龍光象馬，佛光紹隆；玉鏡珠囊，法輪助轉。線花貝葉，慈光翔湧於朔庭；須曼燕支，欲網銷降於忍土。五花貢牧，宛馬齊來；千里市場，陽關不閉。昭神武於不殺，遐暢皇風攝異類。以逆行冥資，佛力承平暇豫，眾生之業果弘多。
正法淩夷，邪外之侵氛交作。原其來漸，厥有二端：一者青色邪師、黃頭外道建瞿利為天主，抹殺覺皇，誣彌戾為大西，混淆器界；一者五魔末品、四眾下流假棒喝為排場，聚聾導瞽，掃經律為戲論，狂走迷頭。怪鬼縱橫，魔民鼓煽，植邪因於像末。譬諸蠹蝕而蟻緣，啟殺運於劫初，遂致木穿而屋覆。用是三精霧塞，九塞飆迥。百丈瓊台，漂零驟雨；千尋華觀，掃蕩沉灰。悲哉！佛日之中淪洵矣。法雲之有待歲丁，單閼運屬蕭辰。旅洎長幹，抱鹿苑垂秋之歎；頂禮大藏，雞鳴問夜之期。爰有友蒼庭公應囑累而至止，旻昭侍御矢金湯以護持。相與次第，經函揀料藏板，逝將整齊漫漶；拾補闕遺，結構藏弆之房，分濟流通之法。務俾三乘四教，再耀摩尼；五部千函。重羅寶網。事方經始，願屬弘深授簡虞蒙，申言唱導。
嗚呼！昔者雙林示滅，三藏未興，諸天唱言，共求法寶，以謂法船欲破，法城欲頹，法海欲竭，法幢欲倒，法燈欲滅。今茲正法淩非其時歟？又謂象王既逝，象子亦去，行道人漸少，惡力人轉盛。今茲邪外交作，非其讖歟？以諸天之愁悶，啟迦葉禮足之因；以迦葉之犍槌，成王舍結集之果。思諸天心沒，憂海不減；阿難我輩，漏染眾生，當復如何悲湣？念迦葉清淨，選除維艱，建立我等現前承用，當復何如？奉持我佛得法，僧祗演音妙界，大悲湣物，方便利凡。若復逆佛本懷，不思顯發，是為滅法，豈獨辜恩護法以破邪為宗？破邪以顯正為本，如上所說，總屬謬因。一則罪重撥無，一則病深狂易，從地倒者還從地起。生滅不壞，一心用藥毒者還用藥銷。對治必資三寶，惟茲法鏡有照即空，斯彼邪壇不摧自倒。譬摩祗之片藥力治蟲豸，而饑蛇之毒螫頓除。若栴檀之一枝，香遍由旬，則猗蘭之熏臭都屏。注赤帝以點香海，思汙尾閭持螢火。以照須彌，謀燒頂踵，豈徒制其邪繆。還當渡彼癡冥，斯今日標本之要機，故當年總持之宗鏡矣。
謙益多生敗種，宿世鈍根，幸逢勝因，頓增往願，心言俱直，敢力折闡提之幢；知見未開，誓先遣阿嘔之種。更祈同志並發，深心佛法僧，寶寶皈依經律論，燈燈繼續少金剛，吞於府藏，定透肌膚，一滴水入於天池，齊無終始，身經塵刹，偏為床座，三千心學，多聞誓願，總持十二庶，可獲眾生之最勝，終當請諸佛之加承。謹疏。
大藏之改梵夾為方冊，自紫柏尊者上首弟子密藏開公始也。海內巨公長者主議倡導者，則有若陸莊簡公光祖、陳莊靖公瓚、東溟先生管公志道、祭酒馮公夢禎。紫柏法眷誓願佽助者，嘗熟繆布衣希雍金壇於比部玉立，暨丹陽賀氏、吳江周氏、沈氏，刻場初卜，清涼後移雙徑，既而恢復化城，訂約化城。貯板《楞嚴發經》者，中丞用先也。
藏師遁跡，紫柏示化。六十年來，物變錯愕，而經藏一燈相傳未熄。庚子歲，壽光上人以律行推擇住持，寂炤嘉郡，諸善信翕然傾化，謀襄盛舉，於是四方經版若寒山趙氏、平湖馬氏、金沙於氏咸輦輸輻輳，歸於化城。壽光剖心佛前，誓捐軀盡年，為可開二大士，了此弘願。海印弟子錢謙益乃拜手稽首，而揚言曰：於乎！是舉也有四善焉：一曰報佛恩，二曰拯末法，三曰挽劫運，四曰知時節。洪惟明二祖開天，四輪御世，藉鴻庥於三寶，頒龍藏於兩都。結蔓之文，重來竺國；灌頂之侶，疊至月邦。海宇乂安，人天祐助；時當萬曆，運在日中；婦守職貢於燕支，烽銷馬市；長乞靈文於貝葉，箭折氈裘。自此雞彝象尊，皆歸佛土；遂使金鄰玉嶺，共暢皇風。凡我今日之臣民，誰非神祖之佛子？維茲藏莢肇刻，萬曆之中年，奉此經函，即同祖宗之慧命，文身無量，佛日常新。欲報答慈父之慈，宜宣布法王之法。所謂報佛恩者，此也。
昔若法弱而魔強，今若宗強而教弱。魔強法弱，魔在法外；宗強教弱，魔在法中。棒喝交加，豁達莽蕩，是為惡醉而洪飲，誰能引鏡而識頭？誠使性相二宗，燈燈齊焰；經律三藏，鏡鏡交羅；般若影現於河沙，金剛穿透於骨髓，則慧炬不揭而自耀，邪雲不撥而自開矣。昔者楞伽佛語之宗，唯識轉智之旨，闡自風幡已後，蔚為義解之師，固已鏡懸方來，預鉗狂偽。今於斯世，布此遺經，枵腹饑虛，飽以梁黍，寒風凜冽，禦彼復陶，固諸佛所證明，亦諸祖所印讚，所謂拯末法者，此也。