加载中…
客有問於余曰：「谷子愧莪遊於子之門久矣，谷子何如人也？」余曰：「其為人也易直子諒，好學強記，不吐不茹，齗齗侃侃如也。縱橫蕩儻，口有觿而筆有玦。排難解紛，急人之阨甚於己。當夫函矢交攻、水火薄射，辨者詘，勇者困，谷子揚眉抵掌，片言立解。已而掉頭徑去，不復返顧。谷子之去今人遠矣，殆古之奇士也。」客曰：「信斯言也。谷子當經奇自命，胡以少為書生，老而不少休尋行數墨，螢乾蠹朽，古之奇士，固如是乎？」余曰：「居，吾語汝。古之為士者，以經天緯地則奇，以守先待後則奇，以謀王斷國則奇，非謂夫矯尾厲角、四目兩口、嶄然自異而目為奇士也。官守職，士守道。士之有經學也，猶耕之有畔、織之有幅也。良農不失畔，紅女不失幅。士群萃而州處，習而安焉，不見異物而遷焉。是故士之子恒為士。士服舊德，工用高曾，四民各得其所，教化行而風俗美，恒由於斯。谷子則既為士矣，環堵之室、一畝之宮，離經而辨誌，讀書而纘言。循其所以為士者而老焉。磨硯將穿，退筆成塚，丹鉛甲乙，著書滿家。求其所以為奇者，而不可得也。此谷子之所以為奇也。且谷子之說《詩》也，不但勾稽訓故，為帖栝之先資而已，發凡起例，大書特書，一曰天子采詩之意，二曰諸侯貢詩之意，三曰太師陳詩之意，四曰邦國朝廟歌詩之意，五曰夫子刪詩之意，六曰吾人誦詩之意。循覽風雅，隱栝始終，兔園之冊，蠅頭之卷，三才五行之道，隱約具焉。谷子而不奇也，烏乎！奇谷子，吳人也。而家舊京於論，鼓鍾於樂。辟雍三百年人文禮樂，於谷子之書，有餘思焉。《詩》曰：『豐水有芑，武王豈不仕？貽厥孫謀，以燕翼子。』百世之仁也。谷子而非古之奇士也。其將不得為豐芑之周士乎哉！」谷子曰：「琳也欲乞言於夫子久矣，微客之抨我也，無以發子之緒言，請書之以為贈。」
宋行都在臨安，陳同甫訪辛稼軒。酒酣，抵掌縱談東南形勝。同甫沾醉，解廄中駿騎馳去，不復執別。英雄聚首，歷落俊邁之氣，可以想見。野史流傳謂同甫把此語為負厚有要。取此奴婢市儈之語，豈足道哉！司馬德操語龐德公妻子，徐元直向雲當就我德公談，不知三人所談何事。諸葛孔明每至德公家，獨拜床下。吾謂三分籌策，彼三人當促膝及之，而諸葛得聞其緒言。惜乎！班荊畫灰之語，未有能傳之者也。
今年中秋，棲虎丘石佛院，僧窗隱几，日抄《首楞嚴》數紙。吉州施偉長不遠千里過訪。映門窺之，須眉落落照人，坐而與之談，知其奇。讀《卬竹杖》數編，籠挫天地，鉤索物變，抑塞磊落，光怪側出，則益奇。退而自惟少壯輕俠，屈指三國人才，洎辛、陳輩流輒掉舉，思出其間。今敗絮蒙頭，煨飯折腳鐺邊。偉長經奇男子，視我如雞窠中老人，撫摩歎息，不亦傷乎！偉長投筆從戎，佐中湘戎幕指揮能事，崎嶇嶺嶠，突冒鋒刃，身世鉤瑣，心跡盤互，輪囷離奇，悉於詩文發之。越裳踳柯，作我綸邑。日入之部，歸日出主。夫豈其度滄蘭為他人乎？南枝北戶，彳亍前卻，何其憂煩鬱紆、促數詘詰也？昆銅告我曰：「施偉長，今之孔北海、陳龍川也。」余嘗謂孔北海《論盛孝章書》援引《公羊》大齊桓公之文，磨切魏武，異時論建漸廣，此為質的。墓門征西，寢舜禹之事，文舉之功偉矣。龍川之書，葉水心所謂天子使執政召問何處下手者，至今炳烺天地間。彼所論趙九齡、次張之徒，得其一士，可以方軌橫騖，而況於同甫乎！狂烏冠而似鳳，修蛇角而似龍。士負不羈之才，值搶攘之運，其與夫纖兒怪魁、詭銜竊轡者，誠何以異？霜降水落，金銷石泐，茫茫禹跡，只有北海輩流挽仰撐柱耳。偉長行矣。騁名驥於修途，何所不至？自今以往，使輇才諷說之士，謂天不足於東南，地不足於西北，而私憂竊歎者，皆偉長輩之恥也。
秋風蕭然，魚龍寂寞，遊子何之老人，仍入雞窠中矣。於是遂援筆敘言，抗手而別。乙未歲九月朔日，虞山年家蒙叟錢謙益奉贈。蕪湖沈昆銅、南昌徐巨源，皆偉長一流人也。出吾言視之，以為何如？
往余遊金陵，胡子靜夫方奮筆為歌詩，介茂之以見予。予語茂之：「是夫也，情若有餘於文，而言若不足於誌，其學必大，非聊爾人也。」為序其行卷，期待良厚。別七年，再晤靜夫，其詩卓然名家，為時賢眉目。余言有徵矣。今之稱詩者，掉鞅曲踴，號呼叫囂，丹鉛橫飛，旗纛竿立，撈籠當世，訉讕古學，磨牙鑿齒，莫敢忤視。譬諸狂易之人，中風疾走，眼見神鬼，口吞水火，有物馮之，懵不自知。已而晨朝引鏡，清曉卷書，黎丘之鬼，銷亡演若之頭，具顯試令。旋目思之，有不啞然失笑乎？靜夫屏居青溪，杜門汲古，不役役於榮利，不汲汲於聲名，翛然退然，循牆顧影。其為詩情益深，誌益足，蜜邇自娛，望古遙集，視斯世喧豗訾謷，非有意屏之。道有所不謀，神有所不予也。嵇叔夜曰：「非淵靜者，不能與之閑止。」劉子曰：「客情既盡，妙氣來宅。」靜夫其將進於道乎？不徒賢於世之君子也。靜夫屬余序其近詩，且不敢自是，乞一言以相長。