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余嘗謂海內多故，非纖兒腐儒可倚辦得，一二雄駿奇特、非常之人，則一割可了。兵興以來，求之彌切，而落落不可見。既而思之，召雲者龍，命律者呂。今吾以俞懦遲緩、蚩蚩橫目之民，而訪求天下雄駿奇特、非常之人，翳雉媒而求龍友，其可幾乎？
己丑之冬，逼除閉戶，黃君甫及自金陵過訪，寒風打門，雪片如掌。俄為余張燈開宴，吳下名娼狡童有三王生取次畢集，清歌妙舞，移日卜夜，酒酣耳熱，銜杯愾歎。余擊壺誦扶風豪士歌，賦四詩以紀事。余自此眼中有一人矣。甫及自金陵歸淮安，余再過其居，疏窗砥室，左棋右書，庭竹數竿，自汲水灌洗，有楚楚可憐之色。名刺謁門，賓從填塞，軒車之使，彈鋏之客，遊閑淪落之徒，奔趨望走，如有期會。甫及通行，為之亭舍。典衣裘，數券齒，傾身僇力，皇皇如也。太史公稱鄭當時置驛馬，請謝賓客，夜以繼日，其慕長者，如恐不稱。甫及庶幾似之。客或謂余：「是何足以名甫及？甫及以身許國，持符節、監軍事，磨盾草檄，傳簽束伍，所至弭盜賊、振要害，風雷雨雹，攫拿發作於指掌之中。一旦束身謝事，角巾歸裏，削铓逃影，竄跡氈裘、毳衣中，眉睫栩栩然不可辨識，是何足以名甫及哉？」余觀驪山老姥三元甲子陰符秘文，知天地翻覆，木生火克之候，士之乘殺機而出者，往往翕忽灊現，使人不得見其首尾。陸放翁紀靖康城下之役、姚平仲乘青驢走數千里，隱於青城山。而南渡後，如張惟孝、龍可、趙九齡之流，所舉不就，安知其不遁跡仙去？如其不去，則毀車殺馬，棄甲折箭，出入市朝，相隨鬥雞走狗，間人固不得而物色之也。季咸有言：子之先生不齊，吾無得而相之。余何以相甫及哉？
明年二月，甫及六十初度之辰也。江淮之間，俊人豪士從甫及遊者，相與烹羊擊鮮，合樂置酒。於時風物駘蕩，草淺弓柔，長淮湯湯，芒碭千里。覽淮陰釣遊之跡，詠聖予魚腹之篇，殆必有踟躕迎卻，相顧而不舍然者。於是相與謀曰：「知甫及者，莫如虞山蒙叟。盍請一言，伸寫英雄遲暮之意，為甫及侑一觴乎？」余自顧常人也，何足以張甫及者，授簡閣筆，茫然自失者久之。眾君子聞而笑曰：「吾輩舉常人也則已，果以為非常人也，則何以斂眉合喙，而乞言於叟？叟之善自譽也，亦侈矣哉！有酒如淮，請遙舉大白以浮。」叟而後更起，為甫及壽，笑語卒獲而罷。
秀東李君，遼左豪傑士也。崇禎丁丑，謁余於貫索之中，神觀駿發，視精行端，灑然心異之。與之規輿圖、講戰守、畫沙聚米，方略井然，慷慨定交，以懸車束馬相期許。余放還久之，君亦蒙恩東歸。既而山河陵谷，執手兩都，追理昔夢，如令威化鶴歸語時，相顧潸然泣下也。
君故與懷順為肺腑交，合府以尚父禮之。粵藩初開，軍府草創，經營幹辦，役不告勞，干戈載地，創殘滿目。君推廣德意，奪民庶於劍铓刀尖之下，而與之項領。待士大夫有恩禮，官嶺表者以懷藩為冬日，君有助焉。余衰病裏居，數千里問遺者三。族孫為粵憲，君以余故，提攜補救，俾得遷除以去，而卒不使余知，其為長者如此。以君之器資魁傑，不獲建高牙、樹大纛，自致風雲，而卒能托附知己，借箸幕府以發攄其蘊藉，譬如神龍，能函天地、能如蠶蠋，一鱗片甲，風雨自出。其龐然枵然大而無當者，則土龍而已矣。李衛公布衣時，射獵靈山，昏夜寓宿，借天符行雨，瓶中水灑馬鬃才一滴，而人間雨盈尺矣。此與腐儒小生鑽故紙、飾竿牘，窮老盡氣不能越磨驢一步者，豈可同日道哉？
君今年春秋六十，大哉！王君君故宗兄也。請余文以稱壽，不知余故樂道之也。《爾雅》釋九府曰：「東方之美者，有醫無閭之珣於琪焉。」君所以自號秀東也，西方如來所止在福城東，東群方之首，亦啟明之表。自東之南，順日月轉，隨順善分之法也。秀東，東人也，而為德於粵東，豈非福城東向隨順福德之象乎？東方為木，木為仁，為發生。君五十舉二丈，夫子皆岐嶷，可喜仁心為質，應東方陽生之德，後福未有艾也。此則老人所為援引經義為君介一觴者也。
周室東遷後，垂二百年，□□交侵，三綱淪替。生斯世也，倀倀乎無所之，胥天下皆瞽人矣。孔子出，作《春秋》以相之。左目日，右目月，視為晝，瞑為夜，故曰：「聖人者，時人之目也。」吾於斯世得二瞽人焉。《春秋》未作，得一人焉，曰師曠。《詩》不云乎：「蠢爾荊蠻，大邦為仇。」齊桓公以懸車束馬之餘威，憑陵方漢，膠舟之問，委諸水濱。子野一瞽工耳，驟歌南風，知楚師之不競，何其神也！管夷吾死楚氛，蔽華夏，胥天下惟師曠為有目，焉得瞽？《春秋》既作，得一人焉，曰左丘明。《史》不云乎：「丘明失明，厥有國語。」言天道，征人事，采毫末，貶纖介，如抉目之金□，如照世之玉寶。左丘明恥之，孔子蓋三歎焉。孔子，時人之目也。左丘明，以孔子為目者也。萬古長夜，《春秋》復旦，魯君子之四目，至今炯如也，焉得瞽？