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華陽曰：昔日呂祖雲七返還丹，在人先須煉巳待時。
己，即我心之念耳。若欲成還丹者，必須煉己為先。已若不純，焉得精還為炁，炁還神也。蓋七乃火之成數，先以火入水中，謂之返也。後以炁升火位，謂之還也。待者候也。若欲有心待之，則屬於拘滯而真陽反不生。若欲無心而待之，則落於頑空，錯過真機，此則有無兩失矣。然則若何為哉，且有還於無，而無內靈似於有，故離騷遠遊篇云：毋滑而魂兮，彼將自然。一炁孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無為之先。
蓋己者，即本來之虛靈，動者為意、靜者為性，妙用則為神也。
四者未發之前，渾然如太虛，有何名目。因機萌而言，故有意性之喻。
金丹，神雖有歸一，則有雙發之旨。
凡煉丹時，先則無為，寂然不動，渾然空空蕩蕩，不見有無之念，待其機之動時則發意採取，運周天時又立念，主鬥杓幹旅二炁，橐籥之消息，而神又隨真炁迴圈。
先若不煉已還虛。
還虛者，是純乎以靜，靜乎以化，杳無朕兆。還乎鴻蒙，複乎無極，萬象空空，此即本來之性體是也。
則臨時熟境難忘。
時即藥產之時，先若己不純，采藥煉藥之際，則有分花之念，神不能主張，炁則散也。
神馳炁散。
神不宰氣，安有不散也。
安能奪得造化之機。
奪者，取也。造化者，陽生也。
還我神室。
此神室，即下丹田也。凡神室，卻有三釜煉精之造化，即以下丹田為主，故神氣起，由此歸藏，亦由此是之，謂神室，即神氣所居之室也。
而為金丹生髮之末耶！
由前活子時用之得法，然後方有氣發生，而為煉丹之本。
故古人煉己者，寂淡直捷，純一不二。
不存有無之念，故可以謂純一。
以靜而渾。
正是鴻蒙無極之時。
以虛而靈。
十二時中不昧曰靈。
常飄飄乎。
不著一點形跡。
隨處隨緣而安止。
四相俱忘，安然獨立自在。
不究其所在。
是過去，心則無了。
不求其未至。
未來心不萌。
不喜其現在。
現在心不存。
醒醒寂寂。
照而寂。
寂寂醒醒。
寂而照。
形體者不拘不滯。
不被身之所勞。
虛靈者不有不無。
活活潑潑。
不生他疑。
明心見性。
了徹一心。
通天徹地杲日當空。
直入于無為之化境。
威音之前，無極之先。
此乃智者，上根之煉法也。
此以上皆言頓法，還虛之煉法者也。
若夫中下之流則未然。
未煉修己之人曰中下，非世曰中下，蓋修道本無中下。
當木煉之先。
已未煉之先也。
每被識神所權。
凡思慮有心，總是識神用事也。
不覺任造化之機而順化。
世人每遇身中炁機之生時，不知修煉而行世法則生人矣。亦有不交媾者，此炁而亦耗散。何故炁既發動，不得其法，留歸本處，焉有不順化者耶。
欲煉精者不得其精住。
煉精是坎離交媾以前之法，名曰調藥。若不知調法，精則不能住矣。
欲煉炁者，不得其炁來。
煉炁者是小周天之法，不得炁來是煉精不住，故此無炁之發生也。
古云，不合虛無，不得仙，蓋謂此也。
能到虛無，方可煉丹。如不到虛無，丹則不成也。
故用漸法而煉矣。
由淺而深。
且謂煉者斷欲離愛，不起邪念。逢大魔而不亂者曰煉。
欲愛是妻子富貴師弟等事，斷而不留為練已。有力邪見者是眼偶見奇異，或見光，或見光中現神物，或平日所未見者，今始見之為外魔。於此信之，即為魔之所誘，曰天魔，曰邪魔，曰妖魔。眼不見或心見者為陰魔。見而喜悅為好，貪見則著魔矣。心不見或耳見者，耳聞魔言，或言福，或言禍，喜聞則著魔矣。見而自不見，聞而自不聞，知而自不知，依於正念，魔與我不相干也，不亂者，水火刀兵劫殺打罵，凡諸魔來，皆不可妄生懼亂之心也。
未遇苦行，勤求勵志，久而不退者曰煉。
未得訣者，當立真志而求師。天地之間，富貴以及妻子是有定分。若大道則不然，可以苦志而得。古云，有志者，事竟成。古來多少不該成道者而竟成之，非生來有分也。
虛心利人，不執文字恭迎而哀懇者曰煉。
世之學道不得其真傳者，皆因己之假學問障於他人之真學問，故不得其道矣。若能虛心懇切執弟子禮，行弟子之事，豈有不得者乎。
眼雖見色而內不受納者曰煉，耳是聞聲而內不受音者曰煉，神雖感交而內不起思者曰煉。
此三者真煉法。
見物內醒而不迷者曰煉。
即六祖所謂見物心速起。
日用平常如而先練巳純熟。
己純後可煉丹。重陽云：湛然不動，昏昏默默，無絲毫念想，此由煉已純熟而得。康節云：思慮本起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。
則調藥而得其所調。
即前煉精之法。
辨真時即得其真時。
即藥產之時，用采藥之法。
運周天始終如法升降。
周天是往復之機，升降是進退之工，由己純，則無昏沉散亂矣。
己有不得其先煉者，則施法之際，被舊習所弄錯亂節序，故不得終其候也。
錯亂節序者，因己未熟，或知采封，不知運行，或知升，不知降，或知升降，不知沐浴，或知先天氣，不知後天氣，或氣行神不行，或知周天不知歸根沐浴。
世之好金丹者，雲有不練已而能成道者，謬矣！
西王母云：聲色不止神不清，思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不靈兮道不成。
煉己者在於勤，若不勤則道遙也。
已在時刻勤煉，如若放蕩，丹則有走失之患矣。
昔日呂祖被正陽翁十試正念而不疑。
呂祖任他魔來，不生疑心，獨立正念後，六十四歲隨正陽翁修道，卒能成道。
又邱祖受百難於重陽，苦志而不懈。