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吳縣太傅潘文恭公之仲子星齋侍郎曾瑩與陸夫人，於光緒四年三月三日同日而卒。夫人歿於醜時，侍郎歿於巳時，海內異之。而文恭公之冢孫東園部郎儀鳳於光緒二年二月十九日卒，其配胡淑人於光緒六年六月十九日卒，年皆五十有一。世傳二月十九為觀世音菩薩生日，六月十九則其成佛之日也，意其夫婦二人亦皆有宿根者與？
元和顧子山觀察，於光緒庚辰歲行年七十。偶獲一龜，長身細腰，下豐上殺，形如胡廬。賓客傳觀，僉以為壽征也。觀察名之曰大吉龜，賦詩以張之，並屬善畫者摹其正反側三形，索同人題詠。余亦為賦五言古詩一章。按《太平〔廣記〕（禦覽）》水族部載：晉義熙中，有黟縣吏入山采薪，得二龜，有兩樹駢生，以龜側置樹間。後經十二年復入山，見一龜甲已枯，一者尚生，極長。樹木所處可厚四寸許，兩頭厚尺余，如馬鞍狀。又《夷堅誌》「〔呂〕（吳）」德卿綠毛龜」一條載：秀州市民社會有一龜，若藥瓢然。詢其人，雲自始得時，以鐵束其腰背，故如此。此龜殆必其類乎，然亦罕睹矣！
鎮江有一小家，止一母一女一子。子學賈於市肆，適有蘇州吳縣人某甲亦在彼學賈，與其子相識，遂得識其母。時往來其家，並其女亦朝夕見焉。其女許嫁一書生，貧甚不能娶，而其年長矣。某甲與其母謀言於婿氏，請絕其婚，婿氏竟許之，某甲因自媒焉。既有成言矣，而某甲之母執不可，乃不果。未幾，女歸於他族，而所適者亦甚貧，且夫婦不相得，女甚以為恨。越數歲，而前所絕婚之書生舉於鄉，明年成進士，女聞之大悔，雉經而死。時某甲已歸姑蘇，忽大病，自言：「女死後訟己於鎮江府。城隍以其為吳縣人也，由鎮江府城隍咨蘇州府城隍，復由蘇州府城隍劄吳縣城隍，遣吏卒逮問，今不得免矣。」數日竟死。其死在光緒庚辰歲，度其事之緣起，亦必在同治、光緒間。談者失其姓名，並此女前所許嫁之書生，亦不知何人，然其事則皆雲實有之也。夫破人婚姻已不可，況毀人以自成乎？甲死宜矣。至地下主者，各有疆域，簿書期會，一如人間。聖人以神道設教而天下服，其知此也夫。
閩中陳生，談者諱其名。自幼佻達，喜作狎邪遊，而其父督之嚴，始稍稍向學，然其心固常在舞衫歌扇間也。一歲上巳之日，父適他出，乃托他事紿其師，私至郊外踏青，狎鳥撩花，忘路遠近。忽聞簫鼓之聲，問之途人，曰：「前村演劇也」即往觀之。笙歌如沸，士女如雲，遊目騁懷，樂而忘返。未幾夕陽在山矣，頓悟身在郊外，城門將閉，懼不能歸，乃遵舊路而回。行未及半，忽見路旁隘巷中有綠衣女子，從一小婢緩步而行，小腰秀頸，楚楚可人。生念野外焉得有此佳麗，然愛其美，亦不疑也，施行從之，俄至一甲第而入。生徘徊門外，暮色蒼然，私計不及入城，不如且謀寄宿，或有佳遇。乃叩門，以求宿告。婢出，諾之，導以入，則珠簾繡幕中絳蠟高燒，綠衣女已待於堂矣。生問姓氏，笑而不答。命置酒待客，雕盤綺食，頗極豐腆。又命婢歌以侑酒。酒闌燭炮，相攜入室，紅羅復帳，鴛被蛩氈，春夢香甜，不知東方之既白。忽□畢爆有聲，火光焱焱，照耀窗欞。疑為失火，推枕而起，則天已大明，而玉骨冰肌，儼然在抱，審視之，乃枯骸一具也。驚起四顧，則屋宇帷幕了無所睹，獨立墟墓間。墓旁故有燒瓦之窯，窯破，故火光進射也。生知遇鬼，奔還其家。俄而大病，因與家人言所遇，鹹以為慮，而臥病月余竟愈。於是盡滌邪念，下帷苦讀，卒成進士，入詞林焉。張仙槎習申、韓家言，遊於閩中。咸豐初，就閩縣令張芹香之館。會芹香受代，而仙槎猶居署中。一夕至三更，甫就枕，忽見有二人來至床前，其人戴雨纓涼帽，如公門中裝束。問來此何事，以勸捐對。仙槎曰：「吾儕橐筆依人，每歲所得亦甚微薄，其能捐乎？」二人曰：「固知汝不我信也。明日當持憑據來。」遂不見，甚異之。次日至丙夜，果見二人又與一人俱來，持簿書示之，曰：「此非憑據乎？」仙槎視之，則皆己平日所擬訟牒中批語也，其旁或註「可」字，或註「不可」字。問其故，答曰：「可者應如此辦，不可者即屬錯誤，應入犁舌地獄。」仙槎曰：「吾輩所擬批語，不過酌理衡情，初無成見；即有錯誤，亦屬公過，何有如此重罪！」其人曰：「我亦不知，但汝能捐輸，或可減罪。」仙槎許捐錢一千文，其人少之。增至七千，乃首肯，且曰：「汝勿食言，明日當先以實收來。及明日，三人者又以是時至，出一紙粘著帳上，曰：「實收在此。」言已即去。仙槎視之，其上大書「張仙槎捐錢七千文」八字，有朱印甚鮮明。諦視無有，朦朧間又了了在目，終夜轉展，不能成寐。及旦，以語友人，友人勸之雲：「既有此異，宜以七千錢買黃白紙錢至曠野焚之。」仙槎從其言，後亦無他。異哉！冥中亦如陽間，有捐輸之例乎？此鬼挾人短長，以相恐猲，得錢七千，欣然而去，恐此朱印實收，亦不甚可恃矣！