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年月日時干支俱同者，六十年中，惟甲戌歲有甲戌月甲戌日甲戌時，乙酉歲有乙酉月乙酉日乙酉時，丙申歲有丙申月丙申日丙申時，丁未歲有丁未月丁末日丁未時，戊午歲有戊午月戊午日戊午時，己巳歲有己巳月己巳日己巳時，庚辰歲有庚辰月庚辰日庚辰時，辛卯歲有辛卯月辛卯日辛卯時，壬寅歲有壬寅月壬寅日壬寅時，癸亥歲有癸亥月癸亥日癸亥時。然甲戌之歲必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌時，而甲戌之月不能必有甲戌日，其餘皆然：故遇此難也。光緒六年三月十三日日加辰，是為庚辰歲庚辰月庚辰日庚辰時。杭有楊翁者，精於叢辰之學，死後營葬，有術者為擇得此年此月此日此時，取四庚辰也。他術者以為不可用，議改用初六日癸酉。其家以翁素精此術，乃就其靈前拈鬮決之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。友人丁松生與執紼焉，還過俞樓，為余言此，因為記之。
南斗註生，北斗註死，古有此說，是冥冥之中固有簿書記載矣。世間每遇水火刀兵諸劫，輒有人夢見冥中繕寫冊籍，疑亦理之所有也。咸豐之初，粵寇萌芽，有海鹽人查某者，夢至一處，見文書堆積如山，數十人繕寫，猶若不及。楹間懸一聯云：「弱柳瓊簫仙有劫」，「落花銅鼓佛無靈」。意不可解，而其語則頗可誦也。
黃岡縣易氏女子化為男，余已載在第一卷矣。有傭媼宋姓者言：河南蘭儀縣鄉間某氏女子，已許嫁矣。某翁無子，性好善，其女病數日，忽化為男。言於父母，驗之信，乃使人告之夫家。其親家翁曰：「此翁為善之報也。吾有弱女，願即以嫁之。親者無失為親，不亦善乎？」某翁大喜，仍諧二姓之好。後生子女，而母故荏弱，凡衣履縫紉之事，父輒分任其勞，蓋素習女紅，雖為男子，猶未忘故技也。
牙牌之戲，相傳起於宋宣和時，其來久矣。近世有《牙牌數》一書，借以占卜，蓋亦古者棋卜樗蒲卜之類也。兄子履卿言：光緒己卯歲江南鄉試，無錫諸士子於榜前占《牙牌數》，其辭云：「大開圍場，射鹿得獐。顧盼自喜，中必疊雙。」是科無錫縣中式者二人，一顧姓，一章姓。顧字明見數中，而「射鹿得獐」句暗影「章」字，尤為巧合也。
任司馬，江蘇人，談者不言其名字。需次浙中，寓舍頻有怪異。一日，失去洋錢三枚，正相詰問，忽空中語曰：「我所假也，三日當奉還。」越三日，果得其二。問尚有其一何在，曰：「此尚須遲一日耳。」越日，果得之。嗣後頻有假貸，或償或否，而不見其形。司馬偶坐聽事前，忽見一人過其檐下，其形夭矯，幾及丈餘，疑蛇精也。司馬有女公子刺繡於樓，晨起視之，則於空處添繡一人面，異而傳觀。空中語曰：「此我所為，即我之像也。汝曹欲識我貌，觀此可矣。」其面不辨為男為女，惟上有兩角，面色白，角則黃色。其餘口鼻之類，尚與人無大異。至今此像尚在司馬家。司馬遷屋避之，輒隨之至，不知其究竟如何也。咸豐間，江都符南樵孝廉主講松江之柘林書院，與同人為扶箕之戲。有女仙降壇，自稱唐時人，姓韓名碧霞，父誠為蘇州刺史。時江蘇尚陷於賊，問何時賊平。箕筆作一詩，有二句云：「掃開雲霧見青天，正在遼東獻豕年。」後賊平在癸亥歲，符豕年之語。又蘇州陸鳳石潤庠之封翁九芝先生，於咸豐間扶箕，問鳳石科名事。箕筆書七絕一首，其末句云：「金階拜向卷簾時。」後鳳石以同治甲戌大魁天下。是歲毅皇帝親政，皇太后撤簾，箕詩「卷簾」之句，洵有先見。古稱山鬼知一歲事，此殆不止一歲矣。
昆山縣有地名茜墩。咸豐四年夏，有村童金姓者，年十五歲，刺小舟放鴨湖中。正夤緣葦間，俄油然作雲，狂飆怒吼，白浪如山。人與舟俱被風挾至空中，俯視雲氣迷□，下不見地。自思設或墜下，必糜爛矣。忽來一老者，衣黃色衣，須發皤然，手執麈尾，指曰：「去，去！」人船俱從空而下，墜於平地，一無所傷，距其家三里矣。觀者環堵，咸共嘆異。牽其舟下水，送還其家。
蘇州開元寺前有大石獅二，歲月既久，頗著靈異。盤門以內，地甚荒僻，居人多以蔬圃為業。一夜三更後，守圃者見有物在圃中嚙食蔬菜，其形龐然，不知何物。亟返呼眾共視，則已杳矣。嗣後連夕皆然，乃糾眾伺之。夜半，物果至，突出噪逐，物狂奔而去，至寺前乃止。迫視之，石獅也。遂鑄大鐵釘釘之，自此不復夜出。
朱祥麟，蘇州人，素佻達，好漁色。偶飲於友人家，而歸時夜已深矣，路無行人。至護龍街，見少婦獨行，睨之美而艷。尾其後，徐以言挑之。婦微笑，招以手，大喜隨之。行至一處，婦推門引朱入。屋不甚大，而陳設頗華，遂同入房中。鏡奩脂□，無不精美，床上則綺帷羅幔，繡被錦衾，更極富麗。婦解衣裙置□施上，僅留衤日服，皓質呈露，促朱先寢。朱心蕩不能自持，方欲登床，忽火光灼爍，十數人擁人，手執燈籠，皆有蘇州府城隍字。俄頃之間，所見人物一時都杳，其地則在範莊前石欄桿外近水處也。駭極癡立，適有武弁行夜至此，知為鬼迷，送之歸。此等景象，必溺鬼幻為之，使非神燈一照，是人必於溫柔鄉中失足矣，可不懼哉！