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──周亮工（減齋）
德州程正夫言：順治癸巳正月十八日，夜風厲甚。恩縣祁村陂中水，卓立成山，廣四丈，高二丈許。峰巒秀拔，溪壑回環，一磴委蛇相通。觀者遠近裹糧至，日千餘人，禱祠焉。遍考諸書，古無此異，不知何祥也？餘按正德中，文安縣水忽僵立，是日天大寒，忽凍為冰柱，高五丈，圍亦如之，中空而旁有穴。數日後，流賊過文安，民避入冰穴，賴以全活者甚眾。正如此類。
小品中載有薦藝士於顯貴者。其人固平易，顯貴雖禮之，然未嘗問其所長。瀕行，其人曰：「辱公愛，有小技，願獻於公。」乃索素紙，為圍棋盤，信手界畫，無毫髮謬。顯貴驚歎。正統間，周伯器年九十，修《杭州志》，燈下書蠅頭字，界畫烏闌，不折紙為範，毫髮不爽。章友直伯益，以篆名，官翰林待詔。同人聞其名，心未之服，咸求願見筆法。伯益命粘紙各數張，作二圖，其一紙縱橫各作十九畫，成一棋局；其一作十圓圈，成一射帖。其筆之粗細、間架、疏密，無毫髮之失。諸人歎服，再拜而去。古今絕技，亦有相同者如此。
張山來曰：皖城石天外曾為餘言；有某大僚，薦一人於某有司，數日未獻一技。忽一日，辭去，主人餞之。此人曰：「某有薄技，願獻於公。望公悉召幕中客共觀之，可乎？」主人始驚愕，隨邀眾賓客至。詢客何技。客曰：「吾善吃煙。」眾大笑，因詢「能吃幾何？」曰：「多多益善！」於是置煙一斤，客吸之盡，初無所吐，眾已奇之矣。又問：「仍可益乎？」曰：「可」又益以煙若干。客又吸之盡。「請眾客觀吾技！」徐徐自口中噴前所吸煙，或為山水樓閣，或為人物，或為花木禽獸，如蜃樓海市，莫可名狀。眾客咸以為得未曾有，勸主人厚贈之。由此觀之，誠未可輕量天下士也。
荊南居客麻城忠淳間，有一鸚鵡，見長老壽普來，忽鳴曰：「望慈悲！」長老曰：「小畜，誰教爾能言？」鸚鵡自後不復聲。麻縱之，徑赴僧側，啾啁致謝。僧曰：「宜高飛，免再墮。」又求指示，僧令誦佛經。八年，僧至桃源，一小兒來謝曰：「吾麻氏鸚鵡也，荷方便，今在蕭家作男子矣。」驗之，脅下尚有翅毛。
有宦閩者，攜雙鸚鵡歸江右，兩禽晨夕相依如昆季。宦者以一贈陳子右詩。韓子人穀亦得其一。陳、韓固親串，過從無間，鸚鵡時互相問哥哥好。未幾，陳子齋中有異物搏鸚鵡死。陳子痛之甚，既除地以瘞之。又語人穀，賦詩吊之。詩成，人穀特告其家羽。輒騰躑架上曰：「哥哥死！哥哥死！」傷惋不勝，遂不食，越日亦蛻去。二子廣乞名詞，為之志述。江右、三吳諸詞人皆有作，因彙為一集，顏曰《羽聲合刻》。鄧子左之為之序，序亦淒惻肆動。物固多情如此！
又吾梁山貨店市肆，養鸚鵡甚慧。東關口市肆，有「料哥」亦能言。兩店攜二鳥相較。鸚鵡歌一詩，「料哥」隨和，音清越不相下。「料哥」再挑與言，不答一字。人問其故，曰：「彼音劣我而黠勝我，開口便為所竊矣。」臬司有愛子病篤，購以娛之。賈人籠之以獻，鸚鵡悲愁不食，自歌曰：「我本山貨店中鳥，不識台司衙內尊。最是傷心懷舊主，難將巧語博新恩。」留之五日，苦口求歸，乃返之山貨店，垂頸氣盡。萬曆年間事也。
張山來曰：向聞有人供一高僧，其庭中鸚鵡，於無人時，向僧曰：「西來意，你教我個出籠計。」僧應之云：「出籠計，除非是兩腳筆直，雙眼緊閉！」少頃，鸚鵡足直目閉而死。主人悼惋，命解絛瘞之。解後，鸚鵡忽飛去。向僧謝曰：「西來意，多謝你個出籠計！」附記於此。
劍俠見於古傳紀中甚夥，近不但無其人，且未聞其事。唯聞宋轅文尊公幼清孝廉，素好奇術，曾遇異人於淮上。席間談劍術，其人曰：「世人膽怯，見鬼神輒驚悸欲死。魂魄尚不能定，安望授鬼神術？」宋曰：「特未見耳，烏足畏？」其人忽指坐後曰：「如此人，公那不畏？」回首顧之，座後輒有神，靛麵赤髭，猙獰怪異，如世所塑靈官像。宋驚懼仆地。其人曰：「得雲不畏耶？」又予姻陳州宋鏡予光祿尊人圃田公，諱一韓。神廟時在兵垣，劾李寧遠，疏至一二十上。寧遠百計解之，卒不從。一夕，公獨臥書室中。晨起，見室內几案盤盂，巾舄衣帶，下至虎子之屬，無不中分為二，痕無偏缺，有若生成。而戶扃如故，夜中亦無少聲息。公知寧遠所為，即移疾歸。光祿時侍養京邸，蓋親見之。乃知世不乏異術，特未之逢耳。蜀許寂好劍術，有二僧語之曰：「此俠也，願公無學。神仙清淨，事異於此。諸俠皆鬼，為陰物，婦人僧尼皆學之。」此言近理，世之好異者當知之。
張山來曰：若我遇其人，當即懇靛麵赤髭者為我泄憤矣，尚何所畏耶？