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欽定四庫全書
明 徐應秋 撰
魏釋老志道家之源出于老子其自言也先天地生以資萬類上處玉京為神王之宗下在紫微為飛仙之主千變萬化有徳不徳隨感應物厥迹無常授軒轅于峨眉教帝嚳于牧徳大禹聞長生之訣尹喜受道徳之㫖至于丹書紫字昇𤣥飛步之經玉石金光妙有靈洞之說不可勝記其為教也咸蠲去邪累澡雪心神積行樹功累徳増善乃至白日昇天長生世上所以秦皇漢武甘心不息靈帝置華葢于濯龍設壇場而為禮也隋書道經者云有元始天尊生于太元之先毎至天地初開授人秘道謂之開刼度人故有延康赤明龍漢開皇是其年號其間相去經四十一億萬載所度皆諸天上品有太上老君太上丈人天真皇人五方天帝及諸仙官轉共承受世人莫之預也所說之經亦禀元一之氣自然而有非所造為亦與天尊不滅天地將壞則蘊而莫傳刼運當開其文自見凡八字盡道體之奥謂之天書字方一丈八角垂芒光輝照耀驚心□目雖諸天仙不能省視乃命天真皇人改轉天音而辨析之自天真以下至于諸仙展轉節級以次相授諸仙得之始授世人衆經或言傳之神人篇卷非一自云天尊姓樂名静信其術業優者行諸符禁徃徃神驗而金丹玉液長生之事歴代糜費不可勝記竟無效焉宋三朝國史志班志藝文道家之外復列神仙在方技中東漢後道教始著而真仙經誥别出焉唐開元中列其書為藏目曰三洞瓊綱總三千七百四十四卷厥後亂離或至亡缺宋朝再遣官校定事具道釋志嘗傳其書得七千餘卷命徐□等讐校去其重複者得三千七百三十卷大中祥符中命王欽若依照舊目刋補洞真部洞元部洞神部太真部太平部太清部正一部合為新錄凡四千三百九十五卷又撰篇目上獻賜名曰寳文統錄祥符中張君房所集道書凡四千五百六十五卷崇觀間又増至五千三百八十七卷君房撮其精要為雲笈七籖馬端臨經籍考道家之術雜而多端葢清淨一說也煉養一說也服食又一說也符籙又一說也經典科教又一說也黄帝老子列禦冦莊周之書所言者清淨無為而已而畧及煉養之事服食以下所不道也至赤松子魏伯陽之徒則言煉養而不言清淨盧生李少君欒大之徒則言服食而不言煉養張道陵冦謙之之徒則言符籙俱不言煉養服食至杜光庭以下以及近世黄冠師之徒則専言經典科教所謂符籙者特其教中一事于是不惟清淨無為之說畧不能知其㫖趣雖所謂煉養服食之書亦未嘗過而問焉
筆叢青嚴叢錄今煉養服食其說俱在而全真之教兼而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先性北宗先命正一之家實掌其業而今正一又有天師宗乃掌南北教事而江南龍虎閣皂茅山三宗符籙又各不同按錄以全真之教昉于金世有南北二宗之分似未詳考葢南北二宗之分實自宋南渡後而皆始于呂嵓嵓得道鍾離權權得之東華少陽君南宗自嵓授劉海蟾操操授張紫陽伯端伯端授石翠𤣥泰泰授薛紫賢道光道光授陳泥丸楠楠授白海瓊玉蟾蟾授彭鶴林此所謂南宗也北宗自嵓傳王重陽嚞嚞□馬丹陽鈺及妻孫不二鈺傳譚長真處端劉長生處𤣥丘長春處機此所謂北宗也全真之名始自王重陽今猶有祖其名號者然處機之後寂然矣紫陽下撰述多傳于世近亦寥寥當國初顯迹有鉄冠周顛冷謙張三丰等大率非繇學而致也 昔闗尹喜遇老君請問煉金食氣之道老君曰天地之精華隂陽之根本二氣之謂也陽龍隂虎木液金精二氣交㑹煉而成者謂之外丹含和煉藏吐故納新上入泥丸下住丹田循環不息朝于綘空採于五府以補百神此内丹也修道之士得内丹者可以延年得外丹者可以升天三一九思者内修之要也丸丹金液者外煉之極也合而修之大道成矣尹喜請問三一之道老君曰眉間却入一寸為明堂二寸為洞房三寸為泥丸上丹田宮也中有赤子字元先心中為綘宮中丹田也中有真人字子丹臍却入三寸為命門下丹田也中有嬰兒字元陽晝夜存想循環不息即為九思以補上一中一下一氣化為精精化為神神化為嬰兒真人赤子子能守一一亦守子矣故曰丹書萬卷不如守一愚謂内丹可以黙合外丹必須夙緣學者能修三一九思實讀五千言可以稱老子之徒外丹煉金之術請候宿果劉向苦心力學為時儒宗乃以淮南黄白之法上天子無效下獄㡬論死白樂天貶江州亦留意爐鼎一夕而敗潘逍遥獻方于太宗及帝升遐懼誅削髮為僧蘇子由亦曽試之將舉火見一大猫據爐而溺術終不成富鄭公積黄白書一櫃後為顒華嚴長老投之火中豁然有悟范文正得方于同舍程明道得方于佛腹中蘇子瞻得方于扶風僧而皆不為非卓然自信者不能也李虛中從事服食夢泰山裂流出赤黄物如金卒患背裂而死韓昌黎用硫黄末攪粥啖鷄男號火靈庫始亦見功終致絶命方山道人時元亨煉真厭世三十年七十髪不白走及奔馬宋先生于酒中以羊豕腦一拌啖之便頭痛下痢出如剝凈鷄頭肉者二三升明日遂卒 仙家修煉有所謂黄芽白雪者道書蓬萊修煉法河車是水朱雀是火取水一斗鐺中以火灸之百沸致聖石九兩其中初成姹女次謂之玉液後成紫色謂之紫河車白色曰白河車青色曰青河車赤色曰赤河車亦名黄芽又蜀道觀鑿井得一碑是漢時隂真人煉丹歌曰有物有物可大可乆採乎蠶食之前用乎化火之後白英聚而雪慙黄酥凝而金醜又曰北方正氣為河車東方甲乙成丹砂兩情合養為一體朱雀調運成金花孫思邈詩取金之精合石之液列為夫婦結為魂魄一體混沌兩精感激河車覆載鼎候無忒姹女氣索嬰兒聲寂紫色内逹赤芒外植骨變金植顔駐玉澤參同契河上姹女得火則飛姹女真汞汞者水銀渣也