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欽定四庫全書
明 徐應秋 撰
春秋元命苞云天地開闢至魯哀公十四年獲麟之歳凡三百二十六萬七千年漢書律歴志則云上元至伐桀之歳十四萬一千四百八十年列子楊朱則云伏羲至今三十餘萬歳命歴敘自開闢至獲麟二百二十七萬六千年分為十紀陳冕歴元謂十紀合二百七十五萬九千八百八十六年乾鑿度謂十紀合二百七十六萬年毎紀二十七萬六千年帝王世紀自天地開闢人皇以來迄魏咸熈二年凡二百七十二代積二百七十六萬七百四十五年按邵堯夫皇極數斷以天地之始終止十二萬八千年以邵子之言參之漢書列子則天地之始終當兩番矣參之元命苞則天地之始終又三番矣
邵子有元會運世之說寅為開物戌為閉物其論甚竒然佛氏已有此論矣佛之言曰過去世界磨滅之後經無量時大重雲徧覆梵天注大洪雨滴如車輪歴百千萬年彼雨水聚漸漸增長至梵天雨止之後水還自退有大風吹起彼水聚波濤沸湧生大沫聚吹置空中從上至下依舊建立天地自此始也非開物之論乎又是大災時有大黑風吹使海水兩披取日宫殿置須彌山半縁此世間有二日出河渠流竭久久大風取第三日出大恒河竭四日出阿耨池竭五日出大海乾枯六日出天下煙起七日出天下洞然直至梵天仍舊建立非閉物之論乎
古說天者有三一曰蓋天即周髀其言天地中高而外隤日月相隱蔽以為晝夜又云天形南高而北下日出高故見日入下故隱天之髙如倚蓋極在人北是其証也二曰宣夜則云天本無質日月衆星浮生空虚之中其行其止皆須乎氣虞喜有安天論虞聳有穹天論皆祖其說三曰渾天謂地居中而天周焉日在地上為晝日在地下為夜揚雄桓譚張衡蔡邕王肅鄭𤣥之徒並所依用至西方之書曰地種之上有百億須彌山各有大海環之今此中國乃一須彌間地耳一須彌居一海中分四洲焉其南謂之贍部洲阿耨山主之即崑崙山也中國乃贍部東南一彈丸耳日月五星皆繞須彌之腹而一周非實有晝夜也光之所及則明山之所障則晦北州之日午為南州之半夜東西亦然王浚川雅述言北極在天中中國在天南日月周行其光有限故光到處則為晝不到則為夜列子以天傾西北地不滿東南亦非大觀之見日月星辰恒在天也人逺不及見如入地耳論衡曰日不入地譬人把火夜行平地去人十里火光藏矣非滅也崑崙地中極髙之處故山南之水皆入南海三方皆然中國當崑崙之東故江淮河漢皆入東海乃云不滿是知委而不知源也邵子以天地自相依附夫天乗氣機自能運立非藉乎地地在天内豈能繫屬乎天惟釋氏謂風輪能持水輪水輪能持大地此論勝于邵子但言風而不及氣為未盡耳天之轉動氣機為之也虚空即氣氣即機此論為精到何承天曰天形正圓而水居其半地中髙外卑水周其下言四方者東方曰暘谷日之所出西曰濛汜日之所入莊子又云北溟有魚化而為鳥將徙于南溟斯亦古之遺記四方皆水証也陸文裕公云天包地外水在地中未盡天包水外水包地外地水皆在天中黄帝書天在地外水在天外水浮天而載地亦難據使天果有外恐只是氣耳渾天儀云天如雞子地如中黄孤居于天内天大而地小天表裏有水天地各乗氣而立載水而浮天半覆地上半繞地下故二十八宿半隱半見天轉如車轂之運也周髀家云天圓如張蓋地方如碁局天旁轉如推磨而左行日月右行天左行故日月實東行而天乃牽之以西没若蟻行磨磨左旋而蟻右去磨疾而蟻遲則隨磨左轉耳