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周友山思敬，江陵門下士也，與耿天台友善。天台忤新鄭，家居。侍郎嘗為江陵言之。穆廟改元，江陵以郎署起天台田間，遲遲不進。江陵謂侍郎曰：「為語耿天台，當一出，及吾在事。」侍郎顰蹙曰：「天台老矣，豈復能婆娑？即署間僕僕作磬折態乎？」江陵目侍郎良久。未幾，改太僕少卿，天台乃出。又鄒南皋劾奏政府奪情非法，政府怒甚，欲斃之杖下。侍郎憂之，請與解圍。遂入見，問江陵何怒，語之故。侍郎笑曰：「豎子何足圖一金？吾校尉多著氣力，豎子烏有矣。天下事大此者，凡幾？皆政府身肩之，奈何以天下之身，為一豎子伐性乎？不虞天下窺喜怒耶。」江陵色定，侍郎出語人曰：「已解圍矣。」鄒竟免死。
作文無他法，祇要深入題髓，跳出題外。深入題髓，觀題之意；跳出題外，寫題之情。觀題之意，下語不疏；寫題之情，運筆不滯。馮先生教人深處更深一步，直入針孔，然後盡從筆尖上拈出。近世文士亦知深一步法，欲從筆尖上拈出，非大圓通不可幾也。
庚子冬律，僧洞十禁足玄秘閣。趙道人年七十餘，事師甚謹，每夜半，輒煮湯溫餅餌候俟，雖禁寒不懈。其徒從外歸，有遺道人棗栗者，必盥手藏之，以奉洞十。洞十益不自安，謂「吾何德行，徒勤苦老人。吾寧高枕臥，不經行念佛矣」。而道人意彌虔不少怠。顧僧孺言，但看玄秘閣，僧兩頤翕翕，如洞十師，則道人之處是不虛耳。
趙玉林之徒孫心月，白皙微斑，舉止恂恂，昕夕持圓覺經甚誠。年二十餘病死。將寂，始取衣置榻上，笑曰：「著何衣？某初墮地時，著何衣來耶。請留之以供堂眾，何不得而殉死人乎？速如法毗，我有問及者。」但云朝海去矣，遂瞑。
喉中轉氣，管中轉聲，其用在喉管之間，而妙出聲氣之表。故曰：微若係，發若括，真有得之。心應之手與口，出之手與口，而心不知其所以者。嘗聽張伯華吹簫，王季昭度曲，庶幾至無供其求，時騁而要其束。今日納涼張時可北亭上，聞徐生歌大有故人風味，不覺快然。季昭歌者也，微言冷，謔雅冠一時。後為尼，數年化去。五月廿六日記。
少不解事，頗好狹邪遊，每與沈生清吹劇飲，往往達旦。有居先生東玉者，年七十餘，與生狎客多笑之，而予獨愛其婆娑自喜之狀。生或怒，輒與解圍。或又笑予：「君奈何左袒老人？」予曰：「正恐後人復哀後人耳。」眾客皆大笑去。今已二十餘年，予忽五十。沈生來自吳興，觴於草堂。坐客幾三十人，無深識者。孺和為歌一絕句云：「滿堂弦管間清歌，宿昔風流較若何。暗指少年都不識，故交一別已無多。」
達摩面壁九年，影留石上。魏恭簡使入鑿之，深三尺，有血濡濡出石端，工乃止。聞者驚相訝也，優填。王思佛命刻旃檀像，世尊下忉利天像，亦出迎，三喚三應。世尊云「無為真佛，實在我身」，此非神通故，是仁脈耳。《易中》孚之辭曰：「豚魚吉解者曰豚魚無知之物。」以況不可化誨之人，覽之失笑。
故人夏惟訥，好求遺書，能識字，土風世故，多所抄錄。嘗藏一篋甚秘，其妻莫能見也。惟訥且死，妻往視之，僅禿管數百枚。抄錄雜記可萬餘紙，奇人也。故嘗為立一小傳，今日得《備倭始末》一卷，載任公寄子二書。辭旨忠壯，附錄於此。其一云：「兒輩莫愁，人生自有定數。惡滋味嘗些也受用，苦海中未必不是極樂國也。讀書孝親，無貽父母之憂。便是常常聚首，奚必一堂哉。」其一云：「我兒細細叨叨，千言萬語，只欲乃父回衙。何風霜氣少，兒女情多耶。你老子領兵，不能討賊，多少百姓不得安家。齧氈裹革，此其時也。安能學楚囚對兒等相泣幃榻耶？以後世事不知若何，幸而承平，則父子享太平之樂。不幸而戰不勝，則夫死忠，妻死節，子死孝，咬定牙關，大家成就一個是而已。可與汝母言之，不必多話。」
王伯欽先生，古貌慧心，好吟喜飲，嘗自號「醉愚」，又號「倚梧吟叟」。辛未釋褐，即遺先君書云：「秋風漸肅，池上夫容爛開。兩人徘徊山中，若蓬壺仙島。相知三四人，舉酒相屬，叫呼烏烏，寧復念王大拘迫拳攣之苦乎？」又曰：「黃花白酒，偃仰泉壑，何日忘之？」又曰：「麋鹿野性，終在長林豐草間耳已。令歷城遷臨安，竟以懶罷。」時提一壺，與張師丈、周芝孫輩酣飲山阿，吟詠不輟，視世事泊如也。與弟德安守幼文，至性友愛，晚年彌篤。嘗邀先君過西園，坐臥萬梅館中，輒懷母太夫人。德安公不置，其詩云：「狂風號五月，一夜水澧澧。細竹鳥雀度，閉門霰雪飛。所嗟母子遠，復嗟兄弟違。如何酒未醒，夢逐淚沾幃。」又嘗與先君書云：「暇則縱帙獵奇，倦則擁姬酣臥。大丈夫不得志，便當聲色自娛。」情辭亹，累百千言。予嘗集其書，置一簏，高可三尺。字畫遒遠不減，予更令惜為人取去。今日偶得《倚梧吟》，追想故人風味，遂不成寢。其詞曰：「飲酒未必醉，倚梧便長吟。涼風吹芋衣，逍遙開我襟。朝朝白雲飛，飛彼高山岑。暮暮孤禽還，想在中樹林。白雲共飛鳥，孰知浮與沉。朝朝復暮暮，孰知古與今。」