加载中…
（萬曆二十八年庚子～三十年壬寅。３３～３５歲）
弟以午節後掛帆，挾數老衲入匡廬，幽巒邃穀，無所不探，生平所見名山，此為最奇。伯修素有登臨癖，恨不見此，人生足力健時，何得輕易蹉過也！海內道侶，零若晨星，死者不可見，活者不可聚。弟此回亦欲入山，後會遂不可知。雖嚴親尊命，屢以出相迫，然懶癖已成，孝緒之絕宦，與太真之絕裾，心或有可忍不可忍也。玉泉奇勝，明歲結室，多在智者洞，一以便靜修，一以遲長兄歸道也。聞欲刻《阿彌疏鈔》，於襄本有疑，此不難辨，但檢玄奘譯及海東疏，若無此語義，為後人增益無疑。若弟斷然以為後人增益，非疏則訛也。
別時卒卒，不及吐一語。因憶往昔踏月射堂，聽歌曲水，共約此後當覓稻田廠前後一片地，為看花待月之所，曾未幾時，而出處生死，有同夏雲，人生何事可算得也！弟世情覺冷，生平濃習，無過粉黛，亦稍輕減；即有時對清歌豔舞，亦如花鳥之寓目，自幸心中粗了，可以隱矣。六月內遍踏匡山，水石勝絕，自恨宿因不深，不得為此中淨侶。至真州遇三弟，備知兄近日行履。兄才識蓋世，閱事已久，若於此事稍稍勘破，人間佳惡情態，真不直兄一笑也。
弟不知兄已北發，前此曾馳書奉問。與兄兩年別耳，而光景苦樂，有同朝夢。眼前事除卻死，真無一可算者也。兄有才有識又有膽，獨道念未切，或為眼中粗惑所轉。弟往時亦有青娥之癖，近年以來，稍稍勘破此機，暢快無量。始知學人不能寂寞，決不得徹底受用也。回思往日孟浪之語最多，以寄為樂，不知寄之不可常。今已矣，縱幽崖絕壑，亦與清歌妙舞等也。願兄早自警發，他日意地清涼，得離聲色之樂，方信弟言不欺也。
某此回得請，甚快，今年粗了匡山，此外別無分毫想。兒孫，塊肉耳；田舍，郵也；身體手足，偶而已。皆不足安頓計較。客居柳浪館，曉起看水光綠疇，頓忘櫛沐。晨供後，率稚川諸閑人，杖而入村落。日晡，棹小舟以一橈劃水，多載不過三人。晚則讀書，盡一二刻，燈下聚諸衲擲十法界譜，斂負金放生。暇即拈韻賦題，率爾倡和，不拘聲律。閑中行徑如此，聊述之去牘，以當一夕佳話也。
○又
聞嵐地寒甚，而尊殊不以為苦。懸鞭徹棘，浩浩然如處花林醑國。此其地則寒，而民則暖，何怪尊之樂之也？然為嵐計，則願必世百年；為主人計，則願得一內擢，稍釋拮據之苦，優遊二三長者之間，課山水之奧，結當來之緣，種花賦詩，隨口即謳，此亦生人之至樂，而某與遁庵翁負弩先驅者也。夫尊豈戀戀一官者哉？雖然，白香山七十致政，自以為達；陶彭澤八十日為令，自以為苦。兩人者所遇不同，其趣未始不一也。
某近來始知損事之樂。所謂損事者，非獨人事，田宅子女皆是也。小窮則小樂，大窮則大樂。衣食僅充，餘則施之，是為損事要法。蓋有一分餘，則有一分興作圖度，小餘則造房治產，大餘則為孫子計，無所不至。宅則欲柏欲楠，田則欲膏欲沃，又或謀之不可知之枯骨，以幸其長且久，此無他，資有餘而心為之驅使顛倒也。宗少文云：「吾已知富不如貧，貴不如賤。」始以為矯談，今乃信之。往曾與黃平倩言，但看長安街夜半時，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老貴人，擁綿下幃，乞一合眼而不可得，則宗少文之言驗矣。
作字時，又九之次日也。方杖而出，偕數衲往玉泉，收堆藍山色，飲仙人掌茶。此地兄宿經由，他日入沮漳，聞路人云，智者洞中有一老頭陀，鬚髮如敗葦，身若豎銅，飲嵐臥石，語人以目不以口者，是必我也。兄去旌節，屏侍史，蹤之或可得；不然，與鹿麝同駭而去。
往真州聚首時，高呼暢飲，大快也。已而萍跡東西，人從匡山道上來，輒問，問輒無有不怏怏數日者，不謂今者遂在照臨之下也。初意欲渡江，值先姑後事，東馳西走，耽延至今。抑野人制不入城府，亦迍之小節。又則部民分勢隔絕，某雖摳衣，臨之以老公祖，擁之以皂帽，恐之以白之佐史，能據若曩者之歡呼謔浪乎？此某所以未出門而先次且也。觀至此，得無捧腹而重笑其迂耶？一介之訊，聊復申意，伏維照察。
參山道中逢胡舍人，得兄手書，具悉近況。此山奇絕，其石則昆侖、玄圃，其宮室則祈年、未央，其樹則孔明廟前老柏也。匡山之勝，以澗以瀑，其他不當香爐一峰，五老差敵耳。未知我眉真能伯仲否也？學道之不利官久矣，當事者之意，將以解官難諸大夫，此猶縱魚於壑，而放鳥於山，其誰不快？然弟亦有此言，謂既持釋子戒，口斷葷血，身斷冶淫，心中斷卻了子孫田宅之想，諸皆可斷，而官獨不斷，何以自解於天下也？當事者此舉，未可謂非一番大爐冶也。家之不可學道，猶官也，官有友而不暇，家則暇而孤，唯遊可兼得之。弟意欲春秋入山谘訪，冬夏則閉門讀書而已。既已圖出世一大事，而其腸胃所貯，若依然只俗子家物，何若不談之愈哉？
古人學道貴密，不惟令人不覺其長，亦且不盡見己之是。即如布施一事，隨分周鄰里鄉黨則密，必名山大刹，通邑大都，則愚者駭智者笑矣。五度皆然，舉一可例。吾輩所謂持戒精進，得無有不覺不知，墮此區宇者耶？此飲藥而服忌，不若不飲之愈也。弟近來痛省此病，故言及此，所謂臘月扇子，恐南地寒暄不常耳。