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欽定四庫全書 葉八白易傳卷十二 明 葉山 撰 □ 萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往何也葉子曰吾嘗觀之堯舜三王之世矣天地交而隂陽和萬物㑹而貨食足君臣契而大道行萬民恊而天下熈此物生全盛之□天人交㑹之機也不其至盛矣乎惟聖人處盛有道焉何也萃者渙之根渙者萃之原将交渙而不交神是不告也不告則昧本而弗能聚渙己聚而神不交是不報也不報則忘本而聚復散萬物本乎天人本乎祖本其可忘乎劉□徳即位而大祫禘宋太祖登極而立四親廟知此道矣萃者蹇之平蹇者萃之傾方在蹇而無大人孰與開創無開創則業不就已就聚而無大人孰與保成無保成則聚復散自古有治人無治法人其可無乎晉武帝疏杜預用賈充而成永嘉之禍唐罷張九齡相李林甫而釀天寳之亂可以鑒矣萃者損之反損者萃之簡損而祭之厚是為大阜大阜則神有時恫物有所萃而祭之薄是為不足不足則神有時怨牲牷肥腯粢盛豐備然後明徳以薦馥香犧牲不成粢盛不潔不敢為賜薄而請之厚享其可茍乎哉萃者剥之對剥非萃之配剥落而有事是為㝠行㝠行者往而困萃聚而無為是為費事費事者失時極講藝於投戈之後則禮樂積徳而可興修文於偃武之日則詩書比屋而可講事其可廢乎哉非天下之至精其孰能與於此易曰萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往 初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎何也葉子曰君子之於天下也兩不可相背猶當觀諸其㑹通兩不必並與夫安得而浮游其志意哉里克於獻公之私則告之以慈于申生之懼則告之以孝可謂善處其父子矣其後驪姬之奸謀欲成優施之巧言漸惑乃曰秉君而殺太子吾不忍通復故交吾不敢中立其免乎夫克不知狥貞之道㑹通之宜而為浮游之態卒使奸謀成而晉禍稔變其初心之過也雖然克非附姬以反友也特其不學無術徒知父子之間當兩全而不知邪正之間必不可以並而立是以一悞而至此故東莱責之曰兩刄之下人不容足兩虎之鬬獸不容蹄驪姬申生之際夫豈人臣中立之地哉夫中立且不可而况叛正而與邪哉叛正而與邪難乎免於世之姍而笑矣雖然人言不足恤而吾之禮義必不可愆失之於初猶可反之於後也詩曰士也罔極二三其徳君子姑勿論其始語曰無適無莫義之與比君子不可不正其終魏舒初從欒書之亂既而乃歸范宣子召伯盈初已從王子朝之僣既而乃從劉文公君子之所與也髙季興之叛唐也其子從誨切諌不聽既襲位謂僚佐曰唐近而呉逺唐正而呉逆非計也乃由楚王殷以謝罪於唐求復脩職貢亦庶乎近之若輕於背與國妄以附强家如魯宣之舍齊而媚晉欲以去三桓而强公室則臣不可保而出奔君無如何而事輟矣寧不為天下後世哂哉又况既從朝廷復叛朝廷既從靈寳復叛靈寳若劉牢之者則去吕布無異矣君子何所齒哉易曰有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎 六二引吉无咎孚乃利用禴何也葉子曰君臣一體呼吸同情齊桓禮東野之九九朞月而四方之士相導而沓至燕昭王延郭隗以致士未幾而樂毅自趙往劇辛自齊往君之引其臣也從古則然矣當間隔之際遇剥落之時臣獨不當引君以相聚引類以聚君乎多方以求遂其魚水之歡委曲以求致其明良之㑹若鄭之以齊朝王若魯之以衛㑹晉若靡之於少康崎嶇亂離之間復禹迹還舊都若雲長之於先主厯五闗斬諸将而追赴汝南若韓滉之於劉□佐約為兄弟請拜其母遺之錢以備行装出金帛以勞軍士卒使一軍傾動□佐驚服遂與曲環俱入朝此其誠意為何如固所以行無所逃之義亦所以盡不可解之心也上帝有不享而明神有不福之者乎易曰引吉无咎孚乃利用禴 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝何也葉子曰君子之於天下也備盛徳至善則終不可諠兮有威儀風度則秉彛者好徳故使人之未見也有翹然願見之心其既見也有戀然願留之心至其不可留而去也則有悵然恨失之心李膺黄憲之於漢明道温公之於宋是可見也乃若不為流俗之所容何邪豈不以下交者道徳之助也我之不賢人将拒我矣雖凟之而奚益上交者功業之引也我非其人則棄之如遺矣雖謟之而奚為乎是故下焉者獲魯賢之多而不我與盡青雲之志而莫我親上焉者多田文之愛客而莫我收同鄭荘之好賢而莫我顧倀倀乎其何之矣其父母國人皆賤之無所容而承以羞者乎推其極商鞅之投民舍章惇之走雷州斯其類矣山澤納汚川藪藏疾瑾瑜匿瑕國君含垢無已其求之上乎雖然我非出門之誠彼無炙手之勢則亦何益矣君子所以貴自奮也不然周禎漢雋将何足羡焉易曰萃如嗟知无攸利往无咎小吝 九四大吉无咎何也葉子曰君子所以大居正也何者衆皆仰之君子之樂事也或者違道以干譽乎君無尤焉君子之大欲也或者逢迎以為悦乎中正以觀天下精白以承休徳為伊尹為周公斯無愧矣不然季氏世脩其勤而得魯衆田氏家貸公入而齊民徳之是國賊也張禹孔光之昵於漢林甫盧□之比於唐是民蠧也而可乎故曰進不負其君退不愧其民君子哉以其所不負者卷而藏之以繹天下之思沒而為遺愛夫是之謂不負詩曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃是已以其所不愧者舉而措之以對天下之望去而為遺澤夫是之謂不愧詩曰芃芃黍苗隂雨膏之四國有王郇伯勞之是已易曰大吉无咎 九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡何也葉子曰君天下有道皇極之敷是也感天下有機愛人不親反其仁治人不治反其智是也荀卿之言曰君者何也能羣也羣者何也善生養人者也善班治人者也善顯設人者也善藩餙人者也善生養人者人親之善班治人者人安之善顯設人者人樂之…