加载中…
欽定四庫全書 葉八白易傳卷十三 明 葉山 撰 □ 革已日乃孚元亨利貞悔亡何也葉子曰日徃則月來寒徃則暑來天道之變遷也夏忠而商質秦急而漢寛人道之推移也世豈能無更革乎哉但非聖人之得已傳曰易窮則變變則通通則乆不窮而遽變聖人無是矣是故上古穴居而野處後世聖人易之以宫室上棟下宇以待風雨古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數後世聖人易之以棺椁上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察去其舊而為新非聖人之得已也所以通變而使之乆也雖然民不可慮始權不可使知朝□而夕喻暮改而旦通非所以望天下之蚩蚩也是故盤庚既遷而民始喻周書多誥而民始知不得已之深意豈能遽喻諸人哉人不喻諸我而可遽責之人哉夫不得已而後動動而徵諸民是為考三王而不謬建天地而不悖質鬼神而無疑俟後世而不惑是為動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下則遠之則有望近之則不厭經而黄帝堯舜之通其變而使民不倦神而化之使民宜之垂衣裳而天下治者是也權而為商湯周武之革命順乎天而應乎人身不失天下之顯名者是也秦始皇大變舊章漢武帝紛紛制作宋神宗泥古而更今變革之罪人矣昭烈定漢中實兵諸圍以禦外敵敵若來攻使不得入其後皆承此制及姜維用事建議以為諸圍適可禦敵不獲大利不若斂兵聚谷退就漢樂二城聴敵入平重闗頭鎮守以折之敵攻闗不克千里運糧自然疲乏引退之日然後諸城並出搏之此殄敵之術也於是詔漢中兵守漢樂二城蜀卒以破嗚呼誰為此更易變作也其始若為經國之遠猷其卒竟為亡國之亂道知者弗為之矣凡有天下深根固本之慮者其尚慎之也哉其尚慎之也哉易曰革已日乃孚元亨利貞悔亡 初九鞏用黄牛之革何也葉子曰動生于靜靜不極不可以輕動通生于守守不固不可以遽通東坤氏曰尺蠖之屈以求伸也豈惟蠖哉鵠將飛則伏其翼鶻將噬則縮其爪牛將鬭則抑其尾虎將奮則跼其足是以君子前乎思養其睿前乎動養其敬前乎言養其信前乎行養其順孟子曰人有不為也而後可以有為夫不為者養于屈也有為者伸其養也詩曰於鑠王師遵養時晦此之謂乎然則君子將欲大變天下之風俗必先于其風俗而固守之俟其自敝而變可通君子將欲大變天下之紀綱必先于其紀綱而持循之俟其自壞而舊始革故周官立政未遽行也必反商政政由舊斯為變殷之機興衰撥亂未遽動也其始必仍舊貫秉周禮斯為革魯之漸易曰鞏用黄牛之革 六二已日乃革之征吉无咎何也葉子曰易窮則變變則通通則乆自然之序也未窮而變雖變不通急變而通雖通不乆夏之忠商之質周之文非一日之故也其所由來者漸矣故曰聖人慎動又曰寧失之遲毋失之速寧失之緩無失之亟遲遲而後動則騐之消息盈虛之理果出于天道之窮緩緩而後行則考之出入動靜之宜果出于人心之厭然後自天祐之吉无不利三代之所以同民心而出治道者豈無故與蘇軾告司馬光曰法相因則事易成有漸則民不驚范純仁曰差役當熟講而緩行不然滋為民病役議或難逥則可先行之一路以觀其究竟蓋有以識此矣雖然革而因者循常之治革而革者急變之權也商政反於武成之日不為亟三章約於入闗之初不為早不然宋神宗諭執政罷青苗法曽公亮陳升之欲即奉詔而趙抃獨曰新法皆安石所建不若俟其出既出安石一起而持之益堅天下擾擾不可支矣一言悞國禍豈淺哉是故君子貴審幾也易曰已日乃革之征吉无咎 九三征凶貞厲革言三就有孚何也葉子曰天下有不可輕易之舉動而亦未有不可開道之人心桓温之請遷都外示强威以震天下而中實虛聲以動朝廷此固不足言矣祖乙圮于耿盤庚欲遷以避之然而民未易喻也安土之情蹙然無我將去之之願從康之傲囂然有嗤其君上之心則動而或括民莫之與斯秦孝公商鞅之所切齒者矣然而非民之罪也動不可遽也是以盤庚不怒也引咎自責益聞衆言未遷之前有以昭利害之原悉存亡之勢達吾不得不動之心明爾安土重遷之意既遷之後有以申彼此之情釋疑懼之意明吾前日之用謀畧彼既徃之傲惰反覆告喻以口舌代斧鉞之誅而委曲忠厚之意藹然于言詞之表此三篇之所以不能已于陳也三篇之書陳而如歸之意起有適之居那矣而何傷于遷哉嗚呼此殷之所以不亡也與易曰征凶貞厲革言三就有孚 九四悔亡有孚改命吉何也葉子曰三分天下有其二以服事殷者聖人安貞之本心也明夷于南狩得其大首者聖人達變之微權也權行而聖人之心始不能釋然于其間矣雖然天與之至也非人之所能為也人歸之極也非我之所能與也傳曰身不失天下之顯名又曰聞誅一夫紂矣未聞弑君也則名雖逆而事實順迹雖犯而心實恭吾何歉乎哉雖然君臣之分亦大矣天人之際亦嚴矣茍有一毫民心之未孚是為一日未絶之天存而可茍焉已乎民之戴商厥惟舊哉然後可以革夏正不期而㑹八百餘國然後可以著戎衣故曰湯一征自葛始天下信之又曰為其殺是童子而征之四海之内皆曰非富天下也為匹夫匹婦復讐也何也必如是而後為應天順人必如是而後為向明除害不然是未免為萬世之罪人矣故曰革之時義大矣哉又曰有伊尹之志則可無伊尹之志則簒也易曰悔亡有孚改命吉 九五大人虎變未占有孚何也葉子曰有奉天伐暴之功則必有反政施仁之治為繼天立極之主則必作遐方下土之孚昔者黄帝堯舜垂衣裳而天下治書之言曰克明俊徳以親九族九族既睦平章百姓協和萬邦黎民於變時雍又曰帝光天之下至於海隅蒼生萬邦黎獻共惟帝臣又曰戞擊鳴球搏拊琴瑟以詠祖考…