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欽定四庫全書 易像鈔卷七 明 胡居仁 撰 ䷅ 訟不利涉大川彖曰入于淵淵坎之坎窞也小民无知 而在陷上无道以拯之非擠入之于淵而何下險而 好訟自入于淵者也上以健制險而成民之訟入人 于淵亦自入于淵者也 乾坤後屯蒙需訟四卦不先凑乎學問斷无入門之日 屯䝉震艮坎合以有事屯以天地生命起念纔震動 都是盈滿之雷雨蒙以宇宙學脉起念纔艮止都是 湧出之山泉需訟乾坎合以有事需險在乾外時刻 以樂天循理爲事而以利涉公之於天下訟險在乾 内時刻以見過自訟為事而以利涉先之於一己屯 與需便是文王視民如傷事蒙與訟便是文王望道 未見事堯舜兢業過一生仲尼潛心文王俱首在此 君子以作事謀始乾道心也坎人心也人心纔動便危 原始有謀全體道心即事即心即心即天天謀為謀 謀在事先 歸逋竄歸二逋兼初與三逋釋為竄逋亡也逃也竄匿 也藏也改易也坎為穴初三兩陰如䑕入穴遁亡自 全為竄 鞶帶即禮之所謂男鞶革也以為命服蓋繁纓之誤 訟爭也又責也終凶訟人而忘自訟責人而忘自責如 書之所謂怙終故凶初不永二四不克方訟人即自 訟始訟人終自訟者三食徳如為人子不見父母之 非為人臣不見君上之非為人弟不見兄長之非自 訟有得故曰徳從舊如此不是從新如此故曰舊徳 五則全以大人正己物正之道率天下故元吉上乃 所謂聼訟之人以威服人故不足敬 需二曰小有言終吉訟初亦曰小有言終吉大有言不 得小无言无不賺入鄉愿路頭去也人謂寧百取譏 於流俗毋一得罪於先王謂之寧取亦未妥流俗之 百譏小之言无非箴規藥石如需之相須而訟之自 訟乃為得之 訟初不永所事猶在事上醒頭訟三食舊徳則已進而 有得此小言與貞厲之别 ䷆ 地險民衆有聚衆據險之亂應有統衆平險之治故一 剛動於險内五柔順於坤外統衆以平定之曰師毒 音篤詩亭之毒之亭謂品其形毒謂成其質一曰化 育之意一曰完厚之意漢儒誤釋為害音牘便謂以 義動民雖毒天下亦可為遺害不小地中有水䟽曰 見地包水象其為容畜不然當云地在水上或上地 下水水上有地 否臧凶蘇氏曰師出不可不以律否則雖臧亦凶以律 正勝也不以律竒勝也能以竒勝可謂臧矣然其利 近其禍逺其𫉬小其喪大故凶 左次无咎凶事尚右惟左是次宛然長子丈人之心所 謂殺人衆多以悲哀蒞之戰勝以喪禮處之皆其能 事故无咎不然是樂殺人也此輿尸之所以為凶也 師或輿尸凶范文正公與韓魏公為經畧安撫招討副 使約公進兵公曰當自謹守以觀其變未可輕兵深 入韓公嘗云大凡用兵當先置勝敗於度外公曰大 軍一動萬命所懸而乃置於度外某未見其可魏公 舉兵入界次好水全師陷没魏公遽還至半途陣亡 父兄妻子數千人號於馬首皆持故衣紙錢招魂哀 慟聲動天地魏公悲憤掩泣駐馬不能前者數刻公 聞而嘆曰當是時難置勝敗於度外也 李伯紀曰諸葛亮出師表親賢臣逺小人云云夫君子 小人於用兵之間若不相及而亮深以為言誠以寇 攘外患有可掃除之理小人在朝蠧政害本根浸長 難去其患有不可勝言者是以吉甫贊周王以北伐 必有孝友之張仲裴度相唐宗以東討必去姦邪之 元𬓲君子小人之不兩立從古已然今宜留神照察 在於攘逐戎狄之先朝廷既正君子道長則所以捍 禦外患者有不難矣 師上曰小人勿用小人在内既三曰小人勿用小人在 外李伯紀曰君子小人若氷炭然𫝑不兩立治亂安 危係其進退在人主有以察之而已 在師中吉无咎師衆也即民即兵即兵衆即民衆无兩 般能以衆正可以王二在師中便其人是為順治威 嚴樽俎折衝有備无患有征无戰之王師彖所謂丈 人之吉惟此故无咎初出以律有征无戰纔失律非 乗人而揜不備必殺人而尚首功輿尸兵凶戰危殺 馘斬獲多所謂一將成功萬骨枯世或獻馘獻囚盛 張功伐聖人以為大无功此王覇最嚴之辨四左次 師不能無出出而不失師中之意故曰未失常五田 禽利執止於講武不是觀兵長子帥師止於有征原 來无戰戰而輿尸即全㨗損人多故貞凶上大君有 命曰正功全是正此師中之功小人勿用初失律三 輿尸小人之所自入有此兩竇上佐命之臣操用人 之柄者故特以示戒 舞干苗格因壘崇降蠻荆來威淮南寢謀兵以不用為 威上之所謂正功正此但如後世之斬馘為功皆首 功而非正功皆後世雜霸雜夷之師而異於所謂王 師 四左次與三輿尸全反止是屯宿在那裏又且是箇左 方何待交兵而戰即有匡王定國之功又必遜避弗 居故无咎故曰未失常易筌三四皆副將三以隂居 剛故躁動而有輿師之凶四以陰居柔故左次以聼 主帥之令 矯矯虎臣在泮獻馘淑問如臯陶在泮獻囚這還是輿 尸中事與文王伐崇執訊連連攸馘安安氣象殊逺 故自昔說詩以魯頌為變 王三錫命或見後之為師專于討有罪而不知古之為 師惟是命有徳有五服五章之天命而五刑五用之 天討在其中有公卿大夫之錫命而方伯連帥之錫 命在其中如一邦有良牧一邦銷亂於未萌制勝於 不戰而一邦安萬邦有良牧萬邦銷亂於未萌制勝 於不戰而萬邦安古之王者之為師唯如此三錫命 本於天惟有徳是命上有命本於王終不忝厥命王 惟命徳君道上更防小人臣道小人勿用亂本永弭 開國承家錫命之寵世世為光萬邦永懐也夫 師或輿尸象曰大无功陳圖南先生詩愁聞劔㦸扶危 主 蘇氏曰師出則嚴其律師休則正其功小人无自入焉 小人之所由入常自不以律…