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欽定四庫全書 易像鈔卷六 明 胡居仁 撰 ䷁ 乾元亨三才合一利貞專言南靣大明人道坤元亨乾 坤合徳利牝馬之貞專言北靣應地人道 乾坤雖無二元然乾以陽為元坤以隂為元其判天壤 隨乾元所施之處而無不至故曰至哉坤元如乾有施 而坤不至即不為順不為承而物無由生矣 玩資始資生二資字萬物自始自生自性自命乾元坤 元亦特為資之已耳人固可不自竪立而成位天地 之中乎 坤隂以乾陽為主無敢耦之為朋故東北䘮朋明有主 也若西南無朋隂之於隂柔之於柔臣之於臣子之 於子婦之於婦更不可與合又成甚學問 安貞不擇地而安得朋以代乾也失朋以從乾也 以隂必從陽離䘮朋𩔖乃能成化育之功是專以東北 為利也以坤常减乾之半必反之西南乃終有慶又 專以西南為利也試觀地之四方果有一方不利不 資生者否 君子有攸徃徃坤道也婦事夫臣事君俱徃故坤三言 地道妻道臣道而不及子道子雖父在来者耳来曰 知曰察徃曰數曰彰已有辨小徃大来泰大徃小来 否更不容混 凡剛本在上者在下則上凡柔本在下者在上則下乾 剛自下而上為大為元亨利貞坤柔自上而下為元 亨利牝馬之貞屯自下而上蒙自上而下皆倣此 坤舉西南東北以離坎為正中西南恰得本位東北所 當止之地不言西北東南避乾并及巽也坤道君子 之慎於攸徃如此西南三女屬焉合之為朋不為母 東北三男在焉尊之為主不敢朋西南得無不盡之 分矣東北䘮無不安所止矣如是而更有失脚之事 貽千古之恨者無之矣 專言乾坤自在其中專言坤不以乾為主又成甚義理 以故坤六爻之隂劈初来定須因霜而堅凝極上来 定須稱龍以血戰二直方五黃裳三含章四括囊真 若天威不違顔咫尺然此坤道所以為順也 乾重元坤重貞乾元原其始而亨利貞為之終坤貞要 其終而元亨利為之始 程先生詩道通天地有形外乾元通乎氣外坤元通乎 形外 天以神用言行地以質用言𫝑九即天行以奇六即地 𫝑以耦纔耦便有高下尊卑纔有高下尊卑便不可 不順故地言𫝑而名坤 隂始凝凝成也定也冰堅也隂所患惟不凝到堅冰纔 凝子孝臣忠纔成纔定而永無亂賊之患故言順 始初金柅之繫即坤初堅冰之至故曰貞吉 春雨至而發生秋霜至而堅凝一般是承天之順然春 生邊屬陽不屬隂故乾全體以雲雨明健坤原始以 冰霜明順 隕霜不殺菽無冰春秋皆為記異然則時霜而霜時冰 而冰應嚴凝而嚴凝應寒沍而寒沍在天為正令在 人為正道故曰雨露霜雪無非教霜天之教履初之 順堅冰至滴水㸃凍至於腹堅馴伏而致極其順也 爻言堅冰至𧰼言至堅冰以堅冰為至而至之自初 也隂承陽如是始謂之凝始謂之順若履霜而堅冰 不至仍不為順此孫聞斯説實前所未發 堅冰至原始有終無成從中有終以大終要終有終 尹伯竒履霜中野幾有坤初之順只自沈便不是堅冰 之至 六二之動直以方若説六二之靜便不是直以方了又 如或從王事若説必從王事便不是知了又安得為 光大 履霜堅冰至觀𧰼解甚明霜上加冰斯之謂馴致 其道斯之謂至凡女待男士待君劈初来俱先不可 無此操履 陽濡則露隂結則霜隂沍斯冰陽解斯泮喜不忘勞不 怨用則行舍則藏子事父臣事君能如是斯免於為 賊為亂故聖人訓人早辯 處女寒士不春温霜不解肅不東風冰不解堅原始履 霜從中括囊四隱是已用復隱總無改於冰霜之素 陽不舒千年有凍色時未至没世無榮意未夫是謂女 貞已夫是謂婦順 君終無代父在子專俱不霜不冰而逆莫甚初不待操 刅然後名為亂賊 曹彬事周世祖為引進使典茶酒宋太祖甞從求酒彬 曰此官酒不可相與自沽酒以飲太祖及即位語羣 臣曰世宗吏不欺其主者獨曹彬耳余行之曰陳橋 之變甘心北靣不欺於酒而不能不二於周也兹所 謂履霜而堅冰不至者 唐穆宗詔蕭俛撰成徳王士真碑俛曰王承宗無可書 又撰進之後例得貺遺若黽勉受之則非平生之志 裴均之子持萬縑詣韋貫之求銘貫之曰吾寧饑死 豈忍為此哉此亦履霜一義 范文正公為舉子時讀書南都學舍留守有子居學見 公食粥歸告其父以公厨食饋公公不下筯留守子 曰大人聞公清苦故遺以食物而不下筯得非以相 凂為罪乎公謝曰非不感厚意蓋食粥安之已乆今 遽享盛饌後日豈能啗此粥乎石徂徕讀書南都時 侍郎王濟聞其困窮因餉客授以盤餐却不受曰今 日固好明日何如二公之操又履霜一義 王文正公為相退食必召諸子使之席地聚食乃語左 右曰剰與菜羮此輩生長公相家已驕矣不可使不 知淡薄之味公甞陪祀東封有子侍行家信至公發 之見所寄衣帶以紅為之公怒曰我在爾已好華如 此欲壊清風我死望汝輩純素難也亟令送還易之 余行之曰美珠之受無乃與剰菜之味異乎銀器之 易無乃與還帶之風殊乎以文正之賢而晚節猶若 是與冦平仲能决澶征而弱於天書胡邦衡敢攻奸 檜而不能忍於黎渦兹皆所謂履霜而堅冰不至者 范質仕周為宰相及太祖受禪不改其任甞謂同列曰 人能吸得三斗釅醋可為宰相冦準年三十餘太宗 欲大用之尚難其少準知之遽服地黃兼餌蘆菔以 反之未幾髭髪盡白準已不霜質更亂霜 龜山先生曰人人有易不知自求只於文字上用功要 作何用又曰敬義立而徳不孤徳不孤乃所謂大徳 不孤則四海之内皆兄弟之意夫能使四海之内皆 兄弟此所以為大也 梁伯鸞少孤甞獨居而不與人同食比舍先炊已呼伯 鸞及熱釡炊伯鸞曰童子鴻…