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欽定四庫全書 易像鈔卷五 明 胡居仁 撰 九卦 履䷉ 德之基 和而至 以和行 □䷎ 德之柄 尊而光 以制禮 復䷗ 德之本 小而辨于物 以自知 恒䷟ 德之固 雜而不厭 以一德 損䷨ 德之修 先難而後易 以遠害 益䷩ 德之裕 長裕而不設 以興利 困䷮ 德之辨 窮而通 以寡怨 井䷯ 德之地 居其所而遷 以辨義 巽䷸ 德之制 稱而隱 以行權 九卦之序復是本心先之以履謙履之為卦上天下澤 人生斯世須先辨得俯仰乎天地而有此身以達其 素履履有得有失又繫於謙與不謙之分謙則精神 渾收聚於内不謙則精神渾流散於外惟能辨得吾 一身所以在天地間舉措動作之由而歛藏其精神 使之在内而不在外則此心斯可得而復矣次之以 恒又次之以損益又次之以困蓋本心既復謹始克 終曾不少廢以得其恒而至於堅固私欲日以消磨 而為損天理日以澄瑩而為益雖渉危蹈險所遭多 困而此心卓然不動然後於道有得左右逢其原如 鑿井取泉處處皆足蓋至於此則順理而行無纎毫 透漏如巽風之散無徃不入雖密房奥室自一縫一 罅即能入之矣 九卦在上經者三在下經者六反對者四不反對者五 為乾者一尊乾也為坤坎艮者二為兑震者三為巽 者五巽入也重巽貴其深入之也其有坎坎者陷也 其无離不用離也蒙大難者晦其明故終於隱隱至 明之極也憂患人之所時有即上聖大賢未有能自 解免者乃其所以處憂患惟徳非以憂患故修徳而 防危也豫之至也 復徳之本與基相似基所行本所存井徳之地與固相 似固所得而守之地歸宿處 九卦首履劈頭便是發文王天王聖明上天下澤之分 凛然不易惟履其素至義章本清曰九卦首履繼謙 履象一隂明上下之分説而應乾履虎尾而不咥用 六永貞以大終於履三一爻見之謙𧰼一陽得遜順 之宜内止外柔為君子之有終用九天徳不可為首 於謙三一爻見之 履徳之基朱子曰如起屋須有基址許多樑柱方有頓 處 瞿九思曰文王由履至謙純然以一敬緝熈無間以至 於巽此所以為亹亹之文王由履和而至謙尊而光 以馴至於巽稱而隱渾然不露而人莫有知此所以 為穆穆之文王 履謙乾坤人位之交人道之立一齊来底坤之三交於 乾之三為履乾之三交坤之三為謙俱一隂一陽為 主履首明上下尊卑之分謙盡忘功勞矜伐之心至 於謙之三下而為初以止翻動時時處處无用不謙 又時時處處无有不自知之時又无非夜半雷聲戒 謹恐懼之流行是之謂復次恒損益困井五卦俱三 隂三陽之分无用不平終以巽无之非柔巽謙抑之 為完結謙字一案以明天澤之分此作易聖人所以 處憂患之道憂患人所時有也聖人處憂患且如此 餘可知矣