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卷五
南宿州兒異
萬曆庚寅，南宿州村民婦一產七子，膚發紅白黑青，諸色各異。以為妖，屬一人瘞之江滸。是夜，其裏有富長者夢神謂曰：「明日有七將軍在厄，過爾門，爾救之，當獲福？v。」
長者起覘之，門外果見所識人抱一筐，而衣覆其上。呼來發視之，而問知其所以，因呼錢勞之，語其人曰：「是兒神已見夢於我，我當鞠之。爾但歸報已瘞，勿泄也。」越三年，婦老竟無子，而思所瘞子。翁亦聞育在富長者家，遍察得之。因屬人求其子，長者曰：「神以兒屬我，安有還理。」於是與見而兩家子焉，即往是翁家。其館谷修儀，長者皆辦焉。膚發仍舊各異，勇猛亦異常。兒今七歲矣。其邑有某別駕，與潭柘寺大元禪師善，期禪師遊其邑觀焉，禪師談如此。
予郡羅田，正德間有白毛兒、黃毛兒諸劇盜，謂是張士誠之裔，世固有之。是兒兆以神夢，異日當為國家捍禦。而是兒生亦可為世慮矣。
大瓢和尚
南陌有「大瓢和尚」，飲啖兼人，因曰「大瓢」。誓造某橋而居其旁，欲得大壇那成之，始為無量功果。每呼曰：「誰造此橋，願舍和尚作其子孫。」而唐王居宮中，相距十五里，耳邊若聞呼聲。以問其閹豎，閹豎曰：「呼此者「大瓢和尚」也，相距遠矣。」命來使試呼，果如所聞。異之，遂傾藏發三千金造橋。橋成，一日宮中人皆見和尚闖入宮扉，而闈中報世子生，今王是也。其時跡和尚所在，適已坐化。王今慈慧夙成，每飯僧至千人，曰「千僧會」，豈偶然哉！大元禪師談。
周迪
周迪德安人，犯重罪，於隆慶六年從省城棄市。有兄延奔往，泣視受刃，親為收葬。兄尚未抵家，乃迪已先還，謂嫂曰：「我罪被釋矣，哥尚在省有務，命我索箱中銀九兩二錢去。」嫂喜，且銀實有，因與之。兄歸大詫，不敢言。迪持銀即往南昌，住方悅家，業賣馬尾。越三載，悅老無子，獨一女，芳年二七。察迪惇謹，因贅入焉。復十年，生二子，為大賈，擁高資矣。忽行江邊，遭大風吹沒，當人群中遂失其形，莫不驚異。然常謂妻子：「我有兄延，家德安。」於是二子往訊，兄嫂尚在，曰：「汝父實死，則後索我銀往，又成此一段業果，乃其魂也。」二子益哭之慟。今為其地右族。何東之談。
異產
方玄暢談：其裏有人娶婦甚美，數月猶是處子，以其牝不成人道也。後從其餘竅生子，即弗活，形體俱全，自是牝始開。先伯氏理姑蘇時，閶門有男子生子，亦弗活。街卒以聞於守徐公，公故不答。卒屢言之，公第顧諸門子曰：「爾輩慎之。」又《庚巳編》載齊門臨甸寺，有僧病死。僧少齒美姿貌，其師建齋壇以之荼毘，忽爆響一聲，腹開，中有一胞，胞內一小兒，長數寸，面目眉發皆具。不知其由，並記之。
異病
玄暢又言：其裏有兒布痘，痂中生蛆，痂破蛆流滿床。
又一婦懷娠，久而自消。忽腋下生疽，中出一骨，長寸餘，宛然人形，肢體皆全。然二人皆痊活，不省是何病。
苑子華
苑子華濟南人。其先七世祖中柏者，蜀人，令濟南，有惠政，以貧故，不能歸，遂家焉。至子華歷世既遠，亦莫知中柏為蜀之何地人。子華業儒，飽經術，贅於徐氏。徐以邑博士抵任蜀之武隆，子華與偕。數年，徐公與其子相繼卒官邸。子華以貧故，又不能歸，遂家武隆。授徒滿座，漸至饒裕，卜宅以居。
得一區，旋辟宅。旁地有荒冢，冢前碑石，古色剝落，題曰：「苑公之墓」，旁曰：「孝子苑中柏立石」。蓋其宅，即中柏故居也。
秦興令
秦興令某，嬖一門子，忽見一掾挑之與密語，以為嫌。問掾何語，掾急遽曰：「渠是小人表弟，語家事耳。」令即出一對曰：「表弟非表兄表子。汝能對免責。」掾即應聲曰：「丈人是丈母丈夫。」令笑，觴之以酒。朗哉談。
部參知
南都一先輩邵公某，索性廉潔，到處有冰蘗聲。最後參知滇中，已告老歸，裝橐惟平日冠履臥具，他無一物。其夫人儉德亦同，從公若干年，積俸餘造金耳當一雙著之。公一見問何從來，夫人以實對。公故取視而投之江，曰：「吾平生無長物，今宦成不宜累我。」至某地風浪大作，長年謂例宜有祭。公問何神，長年曰：「一丁蘭，一宗三。」公曰：「丁蘭孝子，宗三必其儔儷，宜知我者。」竟不祀。而舟危益甚。忽一赭面金甲神，自稱宗三，登舟大怒，簸弄風浪。公但為詩曰：「來時此行李，去時此行李。葬我此江中，不負此江水。」吟畢風恬，神即不見。顧朗哉談。
郜氏鬼異
柳廣文言：正德間寶坻民郜某婦懷娠，兒在腹中撐柱粗莽，或作吼聲。及產，軀幹偉大，黑面獰惡，筋骨盡露。越數月，即跳擲床上下如飛。母謂嘗至神廟，見塑像侍立者，回目精顧，已遂感孕。信是神鬼，欲殺之。或謂長當作猛將，大爾家，勸勿殺。至七、八歲，啖飯甚多。家貧不能供，則走山谷搏野獸、射飛鳥食之。又即能行淫，性無賴，見婦人常露其醜，人始惡之。每至人家，皆拒戶不納。後與客賭躍澗，不及岸，墮水中死。死後為厲彌甚，廟祀之始安。
嘉禾陸先生