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欽定四庫全書 疑耀卷四 明 張萱 撰 圖書生剋 有盛必有衰有進必有退有存必有亡余於河圖洛書 得之河圖左旋生數也洛書右旋剋數也一生一剋天 地且不能違而況於人乎故河圖洛書相繼而出天地 之情見矣 雲列祀典 雨以潤物有雲乃有雨據祀典皆有功于民物者也古 人止祀風雷雨而不及雲豈以雨雲相因祀雨即祀雲 耶至我朝始兼風雲雷雨而並祀之又至世宗乃易風 雲雷雨之序而曰雲風雨雷以雲為首祀是雲之為神 不知歴幾萬刼幸遇我世宗始大遇也亦竒矣哉 附徐司馬鑾議 易屯象稱雲雷屯以坎不言水而言雲明雲之氣 即雨也嘗登髙山雲氣濛濛然與雨無别然此乃 為雨之雲如卿雲五雲之雲又自不同古人以雲 紀官太史分至啟閉必書雲物為備則昭代列于 四祀之首於義誠是 拜帖不古 余閱一小說古人書啟往來及姓名相通皆以木竹為 之所謂刺也至宋時王荆公居半山寺毎以金漆木版 寫經書名目往寺僧處借經時人遂以金漆版代書帖 已而恐有宣洩又作兩版相合以片紙封其際久之其 製漸精或又以縑囊盛而封之在宋時南人謂之簡板 北人謂之牌其後通謂之簡版至淳熙之世朝士乃以 小紙髙四五寸濶尺餘相往來謂之手簡市中遂製手 簡紙賣之而竹木之刺廢矣今之拜帖用紙葢起于熈 寧也余謂簡札用紙其來已久矣馮盛嘗誚盧杞提三 百綾文刺為名利奴郄愔遣牋詣桓温子超取視寸寸 毁裂若竹木之刺何稱綾文又寧堪寸裂耶意東漢造 紙後簡札之制已為之一變矣王沂公取殘柬裂去前 幅以遺孫京是時書帖已有長餘但不如今之侈耳其 以金漆版代書帖特取一時之便倣古制而為之決非 古制至此時猶存也若從前未有書帖何言代乎吳質 答子建書發函伸紙文帝與劉楨書獲累紙之命此漢 魏間語尤可證但其製止濶尺餘而已今用七八摺為 全柬者是後人積奢之所致也余嘗見楊公士竒一帖 其紙即今長安中之連七紙最粗惡者亦僅三摺面 上一紅籖僅如筯姓名之字僅大如指頂其所語事即 書於左不用今之副啟而其字草書葢真跡也今用副 啟聞亦起於世廟末年書名字大則近見今日凡京朝 官其字至多與政府相等此亦士風之不古也 東坡前定 天之生賢不與庸衆同者才與位而已二者兼全十不 得三故與角去齒亦乘除之數也蘇東坡志林韓退之 磨蝎為身宫而已以磨蝎守命故平生謗譽畧同及南 海謫還有問其艱苦者坡曰少時入京師有相者云一 雙學士眼半箇配軍頭然則公之流離顛沛不獲安於 大位者固才大不容而於星相二說亦前定之矣噫與 角去齒豈惟坡公 佛經不真 余嘗疑佛經五千八百卷皆華語不知凡經幾譯乃成 亦不知與佛所說同否孰從而辯唐顯慶中𤣥奘譯經 帝勑于志寧等監譯有勑曰特為看閱有不穏當處即 隨事潤色之是今之經典中多有中國人潤色處未必 一一皆佛說也經語未必皆出於佛而欲以經語作佛 此與按圖索駿何異 通家之稱 今人朋友相知往來皆稱通家宋以前已然但汪彥章 誡其子恪曰自吾父及汝三世矣未嘗與人通家往來 夫家者妻也妻者自娶之為後嗣計耳豈可以娛他人 稱通家耶余思通家二字施於往來外姓委不雅觀然 相沿已久難於頓革也 莫愁 莫愁樂古樂府及唐書樂志樂府解題皆謂出於石城 樂以石城有女子名莫愁也石城皆謂金陵之石頭城 故金陵亦有莫愁湖宋曾三異以石頭城在楚之郢中 而漢江之西岸至今有莫愁村及閱統志金陵故無莫 愁湖是三異之說亦有據也三異又云曾見莫愁之像 有石本衣冠甚古乃古之神仙者流非女子也郢中倡 女常有自名為莫愁者甚為僣凟是以莫愁為女子其 誤已久矣石城晉杜預第在今承天府即古竟陵也樂 府石城樂臧質為竟陵郡時所作是為荆楚西聲莫愁 樂亦西曲也今漢江西有莫愁村志云盧家女善歌謠 嘗召入楚宫古辭云莫愁在何處莫愁在城西又云聞 懽下揚州相送楚山頭唐人詩莫愁魂散石城荒又村 近莫愁連竹塢人歌楚些下蘋洲則莫愁為楚女明甚 今金陵莫愁湖在三山門外相傳有妓盧莫愁家此或 後代倡女慕莫愁名好事者因其人以名湖而竟陵之 與金陵石城之與石頭城又易訛也即金陵有莫愁當 是兩莫愁矣又樂府解題云古歌有莫愁洛陽女則是 有三莫愁矣 李至有功名教 前代俳優之輩多有以吾孔子為戲至宋至道二年重 陽皇太子諸王宴瓊林苑教坊有以吾孔子為戲者賓 客李至言唐太和中樂府以此為戲太宗笞伶人以懲 無禮魯哀公以儒為戲尚不可況敢戲及先聖乎太子 歎其言而止之此戲遂絶若李至者誠有功於名教也 假葬 今俗過信堪輿多停捾於土上以磚石甃之至數十年 逺猶不瘞埋者徽郡為甚余閱通典亦有假葬三年即 吉除服議晉郄詵母亡便於堂北壁外下棺謂之假𦵏 三年即吉衛瓘以其不應除服而議之是假葬雖聞於 古然而非禮也今有數十年不下棺而子孫除服從吉 仕宦者可令衛瓘見乎 建文還京 建文帝之老而還京也廣西通志正統五年帝在思恩 州自言於知州岑英轉聞巡按御史奏驛送赴京嘗留 題四詩於横州南門夀佛寺貴州通志則以所題四詩 乃在金筑長官司羅永菴與鄭曉吾學編同余意當以 貴州志為正且帝之還京在天順年間而正統五年有 僧自稱為建文帝者乃奸僧楊行祥也廣西志書正統 五年帝還京其失於考訂如此 壇醮之始 僧道二流道士之名先見太霄經云周穆王因尹軌真 人制樓觀遂召幽隠之人置為道士平王東…